更新时间:2014年09月23日 06:34
了一会儿。他较喜欢梦中的情
况,因为这么一样,他的孩子又再活起来。如果父亲先醒过来,然后才达致以上结论而赶到
隔壁,那么孩子的生命就短少了这段时间。
对于这吸引人的短梦的特征,我们无可置疑。直到目前为止,我们主要的论点都放在梦
的意义,发现此等意义的方法,以及梦的运作如何隐匿其意义上面。换句话说,梦的解析一
直是我们的主题所在,但现在我们却遇到一个梦,其意义很明显,而且解析毫无困难,不过
仍保有某些特征而和清醒的时刻有所分野,而此分野必须要加以解释。只有把所有关于梦解
析的工作放置一边,才会体验出我们对梦的心理了解是如何的贫乏呀!
不过在踏上“梦的心理”这条路以前,我们必须停下来向四周望望,看看在后面那段路
途中是否遗漏了一些重要的事物。因为我们必须了解,以前经过的路乃是此旅程中最顺利的
(如果我没有太大错误的话),那么直到现在,我们所走过的路都是通向光明的——即指向
更深入的了解。不过一旦我们要更深入了解有关梦的精神程序,那么我们面临的是一片黑
暗。我们不能以精神程序来解释,因为所谓解释即是将某事件追溯到一些已知的知识上,而
眼前并无一些确定的心理知识使我们能够用来做为梦心理探讨的基础。反而,我们必须设立
许多假定和心灵结构有关的假说,以及其运作的力量。不过我们必须小心,不能以超过一级
的逻辑连结来建立假说,否则这些假说的价值便不确定了。但即使我们的推论没有错误,并
且考虑过各种逻辑的可能性,单单这些假设上的残缺就足以使我们整个的推演变得徒劳无
功。就算费尽心思,单独的个别对梦,或者是其他心灵活动加以充分地研究,我们仍然无法
证实或者裁决心灵架构以及其运作的方法——为了达到目的。我们必须对一系列的心理功能
加以比较研究,然后将所得到的各种确定知识综合起来。因此我们暂时要把梦的精神分析推
衍而得的假设放在一旁,直到它和我们由另一角度去探讨同一问题的结论发生关系为止。
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