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正文 08观音菩萨背后的娼妓故事

书名:苟活的人生社会 作者:通惠观音 本章字数:1892

更新时间:2019年09月18日 14:14


  裴娜哭了,她再也忍受不了了,她的故事完全和林妙玲的不同,接下来她并没有往下说,只是我补充到:“是不是后来进了酒店,不小心着了他们的道儿,最后就无法自拔了?”<br><br>  裴娜点点头说:“是的,开始我是接受不了这个事实,但是这里钱来得快,最早的时候,一次可以赚到2000多元,那些老板们非常喜欢,后来酒店的生意就不好做了,他们高兴的时候就是五到六百,不高兴的时候就三四百,最初我是为了往家里寄钱给爸妈和弟弟用,见到他们在电话里高兴样子,我也就值了,后来才发现自己越发的堕落,慢慢地适应了这种花天酒地的地方。也没有什么看不惯的,反正都是夜间行动!”<br><br>  其实人在这个世上,很多情况下面对诱惑是做不到出淤泥而不染的,这就是人性了无止境的贪婪,而裴娜就是众生中的一份子。<br><br>  “那现在呢?你为什么会转变自己的想法?”我继续深问。<br><br>  “身体受不了,说真的,我现在见到那些老男人们我就觉得恶心,只要我恶心他们的时候,我更恶心我自己!”裴娜眼神里透露出一股狠劲,眉宇之间锁得好紧,看着她这个样子,真怕在心理障碍上出什么事,我就开始解释为什么观音手中的鱼篮,是菩萨以性作为方便法门的标志。<br><br>  “三十三变身观音的体系中,有一观音名叫鱼篮观音,也有人称呼为马郎妇观音,什么是马郎妇观音呢?唐代流传的马郎妇的故事就是鱼篮观音的前世,在中唐时期《续玄怪录》书中记载,翻译出来的大概意思是唐大历年间在延州有一个非常有名的纵淫的女子,可以来说是人尽夫之,年轻的男子都争着与她交游,跟她亲热,甚至有她陪睡她都不会拒绝,但是好景不长几年后她就死了,奇怪的是与她陪睡的男人们没有一个不悲伤的,统统凑钱为她埋葬,因为这女子无家,就直接埋在了路边,大历年中从西域远道而来的胡僧,见此坟墓摆设香案焚香敬拜,围观人好奇便交流了起来,胡僧说:“大家有所不知,此乃锁骨菩萨慈悲施舍,世俗的愿望,在尘世间的事情已经圆满,开棺验尸世人方才得斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,无不徇焉,此即锁骨菩萨。”当我把这个传说讲完后,裴娜已经发呆了,她听得好仔细,也非

常的好奇。<br><br>  裴娜忍不住了,问到:“我听得是懂非懂,我悟性不高,你能讲得更明白一点吗?”<br><br>  我呵呵地笑了,相比这故事裴娜感兴趣,或许还能疏导一下她,也是我的功德一件:“《观音感应传》中提到,观音为了教化人们,变成了提篮卖鱼的美艳女子,得到了很多男子的青睐,观音要求只要能在第二天能诵《普门品》、《金刚》、《法华》才愿意下嫁,但嫁入后须臾就死了,《观音感应传》中的女子并没有成为《续玄怪录》书中的马郎妇,但是我们可以看出,无论是延州女子的纵欲,还是观音的变化,她们的做法都是宣扬佛法,传法度人来惩恶劝善的。”<br><br>  裴娜有了疑问:“虽然我对佛学没有研究,但是我还是知道戒色戒欲的佛教中,观音给众生的印象是圣洁美丽的,怎么可以化为“倡女”?”我推开了已经没有余热的咖啡杯,说:“化倡救淫的行为,是有着深厚的佛理基础的,人们常说佛不度无缘之人,以色设缘的佛教义理,看似菩萨‘行方便’,其实就是“空”、“无相”、“无作”、“无我”等作为法门,以便熏修其心教化众生,虽然菩萨自身陷于五欲的污泥中,但是一旦正法弘扬,就会抽身而去牵出欲界。在中土封建传统文化中,这种如妓女般的菩萨是不可能被接受的,因此在我们中原的佛教文化中,很少得知这样的佛学。”<br><br>  裴娜笑了,像朵花一样绽放在江陵的冬天里,虽然这里感觉不到寒冷,但是裴娜的故事已经冷到了骨子里去了,可以做到的是,用博大的佛学之光来给予她丝丝的温暖。<br><br>  这个故事我只是用来潜移默化地疏导裴娜,如果裴娜想歪,我这次的传道就会害了她,毕竟我的道行还是不够深的,我在她欢喜之余,强调起来:“当然菩萨以色设缘的传道,可以来说与我们现在的小姐完全不同的,菩萨为度化众生,妓女为了谋取财宝,就像捕鱼师傅一样,要制伏对方先要诱惑对方,我想这也是菩萨、妓女、捕鱼师傅能够产生关联的原因之一,美国学者瑞高•欧努马指出,菩萨与妓女之间最大的差异在于妓女被欲望所趋,而以交易的方式来施予,菩萨则是以慈悲为法门,完全用慷慨的方式来给予。<br><br>   

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