意想不到的状况，例如用假象迷惑敌人，故意激怒敌人，故意恐吓敌人，然后趁敌人军心涣散之际将他们击败。这才是兵法制胜的奥妙所在。因此，防守之时，一味地考虑架势，是绝对不可取的。所以，在我的兵法中，我曾提到“无位之位”,意思就是没有架势的架势。

　　在合战兵法中，也是如此。我们首先要关注：敌人的兵力，战场的地形，自己军队的状态，如何调整到最佳状态等等。正所谓，知己知彼，百战百胜。

　　先发制人与受制于人是完全不同的两件事。面对这些情况，心态也是不一样的。在被动防御时，要尽力施展刀技闪躲，就好像你的刀剑变成了防御的栅栏；主动进攻时，要斗志高昂，即使武器是一根柱子，也要将其当作刀剑来使用。这些都必须好好体会。

　　流派眼法之别

　　不同的流派强调不同的眼法。有的要求注视敌人的刀；有的要求凝视敌人的脸或是脚。实际上，如果将眼神固定在某一个点上，会导致心神不宁，这是兵法的弊病所在。

　　踢足球的时候，人们的眼睛虽然没有盯在球上，但是一样能够获得成功。这是因为，当一个人将一项运动做得非常娴熟之后，他根本不需时刻注视一个点。在杂耍中，同样如此。对于一个技艺高超的杂耍师而言，即使不去刻意观察，也能将一扇门放在鼻子上，并且让它在上面保持平衡。因为他们在做这件事的时候，已经积累了丰富的经验，能够时刻感觉到即将发生的状况，这已经成为一种本能的感官反应。

　　在兵法中，同样如此。战斗经验逐渐丰富，你也就掌握了敌人的招式，以及心理动向。总之，兵法中的眼法就是细腻的观察力与敏锐的感官。

　　在合战兵法中，同样需要明察敌军的状态。

　　观察的方法有两种：一是“观”,一是“看”.观和看都需要极强的眼力，要能够洞悉敌人的心神，明辨战争的形势，认清敌我双方的强弱，同时视野一定要开阔；然后通过精确的判断，制定有效的策略，赢取胜利。

　　在合战或是个人决斗中，一定要视野开阔。目光短浅，只局限于某一点，势必会受到细节的干扰，扰乱心智，从而失去获胜的机会。只有顾全大局，才能胜利。这一原则，需要仔细揣摩，并不断在实践中练习。

　　流派步法之别

　　有些流派注重快速移动步法，例如浮步、跳步、跃步、踏步等等。其实，在我看来，这些步法都有着严重的缺陷。

　　正确的步伐应当坚定沉稳，一旦采用浮步，脚步就会漂浮，不够稳定。我不喜欢浮步正是因为这个原因。

　　我不喜欢跳步，因为跳步表现得过于激动、盲目而偏激。在不需要一再跳跃的情况下，应尽量减少跳步。

　　而跃步则向敌人展示了自己的不安与骚动，踏步则是一种防守的消极之态，都是不可取的。

　　除此之外，还有其他不同的步法，我就不一一列举了。

　　作战场所不同，所采用的步伐也不相同。也许你会在湿地或者沼泽中与敌人交战，也会在山川或者河流中与敌人交战，也可能在石原上与敌人作战，当然也会在窄道上作战；而这些地形，是绝对不能采用跳步、跃步或其他快步的。

　　在我的兵法中，并不存在步法的不同。我认为像平时走路一样是最佳的选择。重点在于：跟随敌人的节奏，调整自己的姿势，或快或慢，或退或进，步调要井然有序，沉稳而矫健。

　　在合战兵法中，也要注意步伐的节奏。但是不要盲目的进攻，在了解敌人的意图之后，选择有效的步调。

　　流派速度之别

　　有些流派非常注意速度，事实上，速度与物体移动的快慢相合拍才是最重要的。

　　当你真正掌握了兵法之后，你就绝对不会盲目求快。例如，一个训练有素的邮差，一天可以走五六十里路，并且经常休息；而缺乏训练的邮差，整天一路狂奔，却只能走上少许的路。

　　在舞蹈表演中，技艺高超的歌手能够一边跳舞一边唱歌；假如笨拙的新手也想这么做，那他只会手忙脚乱，无法适从。同样的道理，一个高明的鼓手，可以轻松地演奏一首曲子；如果是一个没有经验的鼓手，那他绝对无法正确掌握乐曲的旋律。

　　有一句古语“欲速则不达”,强调的就是这个道理。所以，任何事情都是有自己的节奏的。

　　内行的人做事的时候，总是从容不迫。因此，我们也能洞察兵法的原则。

　　在兵法中，片面强调速度是绝对不可取的。速度必须依情况而定。例如，在沼泽里作战，就不能像在平地上一样移动太快；用太刀作战，速度也不同于用短刀那样敏捷，假如砍得过快，根本不能伤及要害。这一点，一定要注意。

　　在交战中，绝对不能急于求成。必须以压制之术来控制敌人。

　　另外，敌人过于急躁，你所要做的正好相反。此时你一定要保持镇定，不急不躁，千万不能被敌人所影响。要想达到这一境界，只能刻苦修炼，才能从容地掌握局势。

　　其他流派之绝门功夫

　　每个流派都有自己的绝门功夫，并不教授于人；但是，既然已经作为战斗的准则，也就无所谓“秘招”了。

　　我所教授的兵法，首先是让初学者学习和掌握最基本的技巧，把容易理解的道理传授给他们。至于那些难以理解的深刻道理，我会因人而异，根据每个人的领悟程度，由浅至深逐步教给他们。既然我所教的都是适合他们的知识，也就无所谓秘不授人的绝门功夫了。

　　当你经历了种种山峰之后，还会想去更远的地方。所谓兵法，并没有秘不授人的绝门功夫；但是，想要掌握这些兵法道理，就必须刻苦修炼。

　　所以，我在传授兵法理论时，不喜欢照本宣科，而是根据各人的具体情况，教给他们适合自己的修行方式，从而摒弃所谓“五道”、“六道”的刻板方式。释放心智，挖掘潜能，自然也就参悟了武士的真义--这正是我教兵法之道。总之，勤勉和实践是修行必不可少的。

　　结语

　　本卷将各个流派的兵法归纳为九条大纲记述在风之卷中，虽然我不得不论述这些流派的弊端，但是我特意没有提到它们的名字，以及他们所涉及的绝技。

　　同一流派中，由于各人的思想不同，也就存在些微的差异。所以，我没有指明我所论述的流派的名字。

　　我将这些流派倾向分为九类。以直心观之，可以知道他们有些偏爱长刀或是短刀，有些偏爱力量或是利益，有些过分考虑剑术巧妙与否，这些都是偏道。所以，尽管我没有注明他们是哪个流派，但是相信大家也应该知道这其实是不对的。

　　在我的兵法中，并没有“基本技巧”和“高级技巧”之说。我所唯一强调的是，在你的心中细细体会兵法之精髓。