第三十二节你们呀，真是败家子！

胎息的道理，其实就是杨龙所说的那些。可胎息的练习方法，却大有考究。杨龙也只是稍稍练习了一下，并没有深究，说说还可以，真要做起来，可就远远比不上周喜喜了。

周喜喜意念天地中，端坐着一尊大佛，身如琉璃，纯净无垢。这尊大佛，拥有人身体的一切特征，皮毛骨骼血液筋肉。大佛平时端坐不动，如一尊塑像。

这大佛正是周喜喜观想琉璃光王如来，在意念显化的。不过，周喜喜对佛并没有有敬畏之心，在刚刚观想完成后，就对大佛进行改造。

周喜喜以自己身体为参加物，改造大佛。从另一个角度来说，大佛就是周喜喜。大佛的身体，是周喜喜身体的一个反应。

周喜喜全身毛孔开始，呼吸吐呐。清气入体，浊气出体，身体内不留一丝浊气。身体内因为和释忠秋的战斗，所受的一些暗伤瘀血，也随着一呼一吸，慢慢得排向体外。

杨龙正说得起兴，突然感觉周喜喜有一丝异常。虽然眼睛还在睁着，却没有刚开始那么有神。还有就是，周喜喜的身体里，突然散发出一丝浊臭味道。杨龙仔细一看，登时吃了一惊。

“吐故纳新！”

人们常说，呼吸就是吐故纳新。其实这只是一个片面的说法。

平常人，呼吸的时候，大多都不能把肺里的废气排净，更不用说淤积在身体各处的邪气、瘀血了。平常人的呼吸，只是吐掉一部分故，纳进一部分新而已。

杨龙之所以这么吃惊，是因为这是一个门槛，修炼的门槛。无论修炼什么，是武是儒，是佛是道，都要经过这一步。不然的话，根本达不到高境界。

在修炼界，有两步是相同的。

一是吐故纳新，二是脱胎换骨。

吐故纳新，表明一个人对身体掌握到了一定的程度，可以自如的控制身体，消除无用废物。到了这种程度，基本上就是百病不生了。因为各种邪气，纵是能进身体，也不会停留多长时间，虽说能造成一些损害，可这些损害，很容易补好。

脱胎换骨，表明一个人对他的身体，已经完全掌握了。可以自如的控制身体各个细微部分，锻炼效率是普通人的百倍、千倍。从最细微的部分开始改造，进而连及全身。到了这个程度，已经可以说是人为进化了。把本来需要数千年，甚至数万年才能发生的进化，缩短到数年数十年。

武术界把境界化分为六重。其中前三重，是以劲道的运用为主划分的。

明劲，暗劲，化劲。

明劲就是能看得见的劲。

暗劲是身体内细微的运动产生的劲，肉眼很难看到。

化劲是至柔至顺的劲，如水一般，比暗劲更加细微连贯。

到了化劲这一步，就要把全身的暗劲连贯一体，融化一体如水一般。到了这种程度，就离吐故纳新不远了。

不过，就这短短的距离，就能拦下无数的人。

杨龙是看过周喜喜动手的，当时周喜喜面对三人的围攻，还要保护晕倒的周欣欣，肯定是已经用尽全力了。当时，杨龙就看了出来，周喜喜刚刚学武不久，只是天赋超常，再加上武圣的武功，才能勉强支持，最多也就是个明劲，一点暗劲的迹象都没有，更不用说化劲了。

可现在，说着说着胎息，这位就直接来了个吐故纳新，还是一完整版的，虽说还不是很完美，但只要有时间，用心修炼，几个月内，就能做到完美的吐故纳新。

这要论到武术上面，就相当于直接跳过了明劲、暗劲、化劲。只要体力跟得上，经验跟得上，再创造出蕴含自己道的武功，就是武圣境界了。

这看起来好像还要做很多事才能达到武圣，其实不然。到了这种境界，体力很容易跟上来。经验就更不用提了，多打几场就行了。至于创造蕴含自己道的武功，就更不是问题了。这种境界，对身体掌握的已经非常细微了，只要多学几套武功，只要拥有自己的想法，很自然地就能创造出蕴含自己道的武功。

杨龙看着周喜喜吐故纳新，一丝丝浊气排出体外，一股轻微的酸臭飘荡出来，不由得傻笑起来。

刘正英练着练着武功，突然感觉到屋里一点动静都没了，不由得觉得有些奇怪，转身一看，立时就笑了，走到杨龙身旁，刚要大声嘻笑杨龙一下，就见杨龙突然转过身子，瞪了自己一眼。

“嘘！”