更新时间:2011年07月26日 14:51
为天坛。后来又经过大清朝乾隆皇帝以及光绪皇帝的重修改建后,才形成现在天坛公园的格局。在明朝初年,天与地原是合并一起祭祀,南北的郊坛都一样,设祭的地方名叫大祀殿,是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年也就是公元1530年改为天地分祀,在天坛建圜丘坛,专用来祭天,另在北郊建方泽坛祭地,原来合祀天地地大祀殿,逐渐废而不用。嘉靖十九年也就是公元1540年的时候,又将原大祀殿改为大享殿,圆形建筑从此开始。后来在清廷入关后,一切仍按明朝旧制。乾隆时期,国力富强,天坛也大兴工程。乾隆十二年也就是公元1747年间,皇帝决定将天坛内外墙垣重建,改土墙为城砖包砌,中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸,不用檐柱,成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙,更加厚重,周延十余里,成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建,并一直留存至今。”蔡佩怀说道
“老师,你好像对于这些东西很了解嘛,是不是专门读过相关的书籍的啊”张天昊问道,因为他现在真的很好奇,萧星梦知道这些事情那时因为萧星梦读的这些偏门的书籍比较多,难道老师也读过这些偏门的书籍吗???他现在是十分的搞不懂
“只是偶尔的看看这些书籍而已,所以也谈不上十分的了解啊”蔡佩怀笑着解释道
“当然老师只说了天坛的作用,但是天坛的文化遗产的价值也是很大的,这第一嘛,就是北京天坛是华夏文明的积淀之一。无论天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞,无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说,成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。各朝各代均建坛祭天,而北京天坛是完整保存中国两座天坛之一,另一座是西安的隋唐天坛。这第二嘛,就是北京天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字,以象征“天”和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天,殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰(古代一天分十二时辰,每时辰合两小时)以及象征天上的星座――恒星等。处处“象天法地”是古代“明堂”(中国古代帝王专用的一种礼制建筑,处处象天法地)式建筑仅存的一例,是中国古文化的载体。那么这第三嘛,就是北京天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉,是古代精品代表作。”萧星梦也继续的补充着自己老师没有讲过的天坛的文化价值
“真是没有想到这北京有那么多的具有文化价值的古迹”李思欣惊叹道
雨还在淅淅沥沥的下着,但是丝毫不影响四人游玩的兴致。