，既不是眼去缘色，亦不是色来缘眼。系此黑牛白牛的绳子，只是一个人的贪欲啊。其实心，只是一种被尘世烦恼所包裹的莫名痛苦的思想。”

皇上问道：“那如何才能安心呢？”

朴聪道：“凡人多为境碍心，事碍理，故常欲逃之以安心。实不知乃是心碍境，理碍事，但令心安境自空，理寂事自寂，勿倒用心也。”

皇上听着沉吟不语。

朴聪又道：“自性本来清静，即是修行菩提。六祖禅师慧能说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？会了此意，心自安矣！”

也许朴聪正好说中了皇上怎么说也说不清楚地处境。他认为自己一直处在一种无以自拔的烦恼之中，幼年丧父，宗室奚落，睿王欺凌，战乱频仍，清初百废待兴，连自己也没想到会被选为皇上。他不知道，这是他的幸，还是他的不幸。他只觉得自己不快乐，不自由，连原先慈爱的母亲也显得冷酷无情，皇后不为自己所喜，再选的皇后仍不为自己喜欢，在他的内心里，爱情就像一个虚幻的字眼，永远也不可能在现实中找到；爱情又像一只挂在天上的耀眼的星星，自己是永远也摘不到的。一切似乎都不需要自己的任何思想，不管是否愿意，只要照着去做就行了。因此，他一边坐在养心殿上发号施令，一边又常常反躬自省。他极力地在寻找着一种能让自己解脱的方法。一方面，他努力去寻找他的爱情，他找到了董鄂，可是董鄂如今却不属于他；他找到了石小宛，可石小宛只是一个青楼的汉族女子。另一方面，他企图从书里找到寄托。于是他找到了庄子，在庄子的逍遥自适和超然物外的言论中，暂时寻找到了一条自我释放的路。庄子认为人生可以无为，可以超然，生就生，死就死，甚至认为死亡也是一种快乐。这种逍遥于生，超然于死的快乐竟然会超出帝王之上。这些思想让内心苦恼而无法自拔的顺治帝产生了极大的共鸣。后来，他又开始接触到佛学理论，觉得佛学更深邃，于是又倾向于学习佛法了。

以前，他只是从书里接触有关的佛学理论。今天，他亲耳听到朴聪跟他说佛法，他真的为朴聪的博学而打动，想学佛法的愿望变得更强烈了。

他和朴聪就这样谈论着玄奥的佛法，兴致盎然，毫无倦意。倒是旁边的额戴青听得一脸的茫然，越听越糊涂，听得瞌睡都上来了，他眯了眯眼睛，晃了晃身子，竭力使自己振作起来。

不知不觉，天色已晚。额戴青不得不提醒皇上，该回宫了。皇上这才意识到，出来已很久了，跟朴聪一谈就是两个多小时，是该回宫了。

皇上这才意犹未尽地向朴聪道别，并说道：“朕今天不虚此行，朕还会来的。”

在回去的路上，皇上的心情明显好了许多，显得神清气爽。

额戴青不解地问道：“佛学真有那么大的吸引力吗？值得皇上如此神往？”

“你不懂，佛学的奥妙大着呢。”皇上说道，“过一阵子，朕还想请朴聪法师到宫中讲佛，那样，朕听佛学讲解就方便多了。”