相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，他母亲分娩七日后死了。他小时候受传统的婆罗门教育，二十九岁时有感于人世间的诸种烦恼，并对当时盛行的婆罗门教不满，便毅然舍弃王族生活和继承皇位的机会而出家修道。被尊奉为“东土禅宗初祖”的菩提达摩，也同样出身于王室，据说是南天竺国香至王的三儿子，后经二十七祖般若多罗的点化，遂舍弃国位皈依佛门。顺治认为自己的情况与他们相似，因此拿来作为他可以出家的依据，可谓是理由充足，就看玉林琇如何回答了。

玉林琇毕竟已出道多年，他知道皇上是想借此说服自己可以出家，当然不能答应皇上。他圆滑的答道：“皇上，这世上有两种观点，一种是世法论，按世间法则来评判，皇上就只能当皇上，这样才能上安圣母之心，下乐万民之业，国家安定，百姓富足，方显皇上隆恩如甘露，得万民拥戴。另一种是出世法论，如果按照出世的法则来看，皇上也应该永远作帝王，这样外可护佛法，内可安菩萨。”

皇上听着他这一番隐约其义的回答，不便辩驳，点点头称是。

玉林琇为了彻底打消皇上的出家之念，还想了一些办法。首先他让皇上选派一千五百僧众，在阜成门外的慈寿寺跟随他受菩萨戒。另外，希望皇上选派一个人带发出家，作为皇上的替身还愿。这样皇上就用不着自己亲自出家了。

皇上觉得这主意不错，可是派谁作替身呢？他想了又想，忽然想起一直关在监牢未作处理的吴良辅来。本来是想去年就要处斩的，由于事情多，这事也就忽略过去了。现在看来，这个人还留对了，正好在这里派上用场，就让他出来替皇上带发出家吧。

于是吴良辅被放出，按照皇上的旨愿在悯忠寺带发出家，作了皇上出家意愿的替身。

一晃，两个月过去了，皇上却没能安定下来，他对处理国事已十分倦怠，晚上经常失眠，看上去已是骨瘦如柴，体力日弱。

他想出家的心思又常常出现在脑海中，而且越来越强烈。

一日，皇上与木陈忞对坐谈禅。

皇上面带倦色，突然叹道：“朕最近得了一种怪病，不能与人同睡，所有妃嫔都不能相近，且闻不得一丝她们的气息。晚上必定要让所有人都出去方才睡得着，否则一个晚上不得安寢。”

木陈忞道：“还记得老衲曾说过，皇上是夙世的高僧。因此，皇上才不能与凡人相近耳。”

皇上心情黯然，点点头答道：“朕想前身也应该是僧人，朕每到一寺，见寺院香火，闻诵经声，便有徘徊不愿离开之意。”

沉吟半晌，又道：“天下财宝，妻子儿女，人生最贪恋摆搂不下的东西。朕于财宝早已不在意中，妻子儿女，朕的爱妃爱子，均已风云飘散。朕唯一放心不下的是尚有皇太后在，不然，朕甘愿随同老和尚出家去罢。”

木陈忞暗吃一惊，他思量着，如果皇上要出家，且是因为自己才去出家的，那皇太后和大臣们怪罪下来，自己可不好收场。他赶忙劝道：“剃发染衣等出家事宜乃因缘玄机，切不可轻举妄