的文化氛围，形象个性突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。

当然这些都只是阳间的一些传说而已，曹天寿眼前的鬼门关则并不是这样。

试想在阳间的大奸大恶之人，如果到了阴曹地府都因为没有“路引”而进不了鬼门关，那阴曹地府的十八层地狱又是为谁而设？

要知道当初阴曹地府设立的宗旨便是，绝不放过一个坏人（十八层地狱受惩），也绝不放过一个好人（天堂享乐）。

因此无论是有“路引”的，还是没有“路引”的，鬼门关前的一十八恶鬼都是一律放行。

只不过是有“路引”的直接放行，没有“路引”的要多盘问两句而已。

由于亡魂太多，尽管各个亡魂都是加倍小心，但还是有个别亡魂不小心碰到了鬼门关的门槛儿，立时一处宽广无边，鬼气如渊般的阴河便出现在碰到门槛的亡魂面前，那无边的阴河竟然没有一点风浪，平平的河面，竟如镜面一样平滑，仿佛如镜子一样的死物一般。

那亡魂跌入那阴河之中，竟然连一点波浪和涟漪都没有掀起，就那么被无声的吞噬了。

其他的亡魂见此虽不至于吓得魂飞魄散，但也都个个都吓得不轻，于是也就更加小心的迈过鬼门关的门槛儿，深怕再遭跌入阴河的恶运。

然而事实上并不是他们自己小心不小心的问题，一些亡魂尽管是万分小心，而且眼看着自己的脚离着那鬼门关门槛儿远远的，但那鬼门关的门槛儿就象似磁铁一般的将他们的脚凭空吸了过去。

也不管你是有“路引”还是没“路引”，看来这“路引”也并不是如阳间传说般万能的。

那些亡魂的脚一被莫名其妙的吸到鬼门关的门槛儿之上，立时眼前就万分突兀的出现了那无边无际，深不可测的阴河，随后他们就会自动的落入到阴河里，被阴河无声的吞没——

后来曹天寿才清楚，这鬼门关便是众亡魂从阳间来到阴间的第一道槛儿，这道槛儿是针对那些在阳间有大奸大恶罪行之亡魂所设。

鬼门关会自动感受到那些大奸大恶之亡魂身上的邪恶之气，然后将他们吸入到阴河之中，再通过阴河下的通道，将他们送入到不同的十八层地狱之中受刑。

由此可见，阳间之人过分的迷信“路引”的神奇功效是在自遮耳目。要知道阴曹地府是最善恶分明的。

所谓“善恶到头终有报，只争来晚与来迟”。

当然也有一些大奸大恶之人特别善于伪装自己，例如有些世间的大善人，实则乃是最大的恶人，他们在阳间能蒙混过关，死后到阴曹地府也利用佛道之事来蒙混过鬼门关，这也是时有发生，但千万不要认为过了鬼门关就一切都万事大吉，那就大错特错了。

要知道过了鬼门关之后就是一层层如过筛子般的层层审察，在阳间你做的任何事在阴间绝对都是一清二楚。

就算这些你都蒙混过关了，那么第一殿阎罗王秦广王的孽镜台那是绝对过不了的。

要知道亡魂罪鬼经过那孽镜台前一照，他生前的所有罪孽就如同放电影一样历历在目，要想强行狡辩那是万万不可能的。

凡是通过鬼门关之亡魂，凡是没有“路引”的，鬼门关前的一十八大恶鬼都会给补发“路引”。以便前面作为过奈何桥的凭证。