宫适、右有上大夫散宜生，引了四贤八俊、三十六杰、辛甲、辛免、太颠、闳沃、祁恭、尹籍伏于道傍，次子姬发近前，拜伏驴前曰："父王羁縻异国，时月累更，为人子不能分忧代患，诚天地间之罪人，望父王宽恕。今日复睹慈颜，不胜欣慰。"文王见众文武、世子多人，不觉泪下："孤想今日不胜凄惨。孤已无家而有家，无国而有国，无臣而有臣，无子而有子。陷身七载，羁囚羑里，自甘老死，今幸见天日，与尔等复能完聚，睹此反觉凄惨耳。"大夫散宜生启曰："昔成汤王亦囚于夏台，一日还国而有事于天下。今主公归国，更修德政，育养民生，俟时而动，安知今日之羑里，非昔日之夏台乎？"文王曰："大夫之言，岂是为孤之言，亦非臣下事上之理！昌有罪商都，蒙圣恩羁而不杀，虽七载之囚，正天子浩荡洪恩，虽顶踵亦不能报，后又进爵文王，赐黄钺白旄，特专征伐，赦孤归国，此何等殊恩！当尽臣节，捐躯报国，犹不能效涓涯之万一耳。大夫何故出此言？使诸文武而动不肖之念也。"诸皆悦服。姬发近前，请父王更衣乘辇。文王依其言，换了王服乘辇，命申杰同进西岐。一路上欢声拥道，乐奏笙簧，户户焚香，家家结彩。文王端坐鸾舆，两边的执事成行，旛幢蔽日，只见众民大呼曰："七年远隔，未睹天颜。今大王归国，万民瞻仰，欲亲睹天颜，愚民欣慰。"文王听见众臣如此，方骑逍遥马，众民欢声大振曰："今日西岐有主矣！"人人欢悦，各各倾心。

　　文王出小龙山口，见两边文武、九十八子相随，独不见长子邑考，因想其醢尸之苦，羑里自啖子肉，不觉心中大痛，泪如雨下。文王将衣掩面，作歌曰：

　　进臣节兮，奉旨朝商；直谏君兮，欲正纲常。谗臣陷兮，囚于羑里；不敢怨兮，天降其殃。邑考孝兮，为父赎罪；鼓琴音兮，屈害忠良。啖子肉兮，痛伤骨髓；感圣恩兮，位至文王。夸官逃难兮，路逢雷震；命不绝兮，幸济吾疆。今归西土兮，团圆母子；独不见邑考兮，碎裂肝肠。

　　文王作罢歌，大叫一声："痛杀我也！"跌下逍遥马来，面如白纸。慌坏世子并文武诸人，急急扶起，搂在怀中，速取茶汤，连灌数口，只见文王渐渐重楼中一声响，吐出一块肉羹。那肉饼就地上一滚，生出四足，长上两耳，望西跑去了。连吐三次，三个兔儿走了。众臣扶起，文王乘鸾舆至西岐城，进端门，到大殿。公子姬发扶文王入后宫，调理汤药，也非一日，文王其恙已愈。

　　那日升殿，文武百官上殿朝贺毕，文王宣上大夫散宜生拜伏于地。文王曰："孤朝天子，算有七年之厄，不料长子邑考为孤遭戮，此乃天数，荷蒙圣恩，特赦归国，加位文王，又命夸官三日。深感镇国武成王大德，送铜符五道，放孤出关。不期殷、雷二将奉旨追袭，使孤势穷力尽，无计可施。束手待毙之时，多亏昔年孤因朝商途中，行至燕山，收一婴儿，路逢终南山炼气士云中子带去，起名雷震。不觉七年。谁想追兵紧急，得雷震子救我出了五关。"散宜生曰："五关岂无将官把守，焉能出得关来？"文王曰："若说起雷震子之形，险些儿吓杀孤家。七年光景，生得面如蓝靛，发似朱砂，胁生双翼，飞腾半空，势如风雷之状，用一根金棍，势似熊罴。他将金棍一下把山尖打下一块来，故此殷、雷二将不敢相争，诺诺而退。雷震子回来，背着孤家飞出五关，不须半个时辰，即是金鸡岭地面，他方告归终南去了。孤不忍舍他，他道：’师命不敢违，孩儿不久下山，再见父王。‘故此他便回去，孤独自行了一日，行至申杰店中，感申杰以驴儿送孤，一路扶持。"命官重赏，使申杰回家。

　　宜生跪启曰："主公德贯天下，仁布四方。三分天下，二分归周，万民受其安康，百姓无不瞻仰。自古有云：’克念者，自生百福；作念者，自生百殃。‘主公已归西土，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动。况天下已反四百诸侯，而纣王肆行不道，杀妻诛子，制炮烙、虿盆，醢大臣，废先王之典，造酒池、肉林，杀宫嫔，听妲己之所谗；播弃犁老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉酗酒色，谓上天不足畏，谓善不足为，一意荒淫，罔有悛改。臣料朝歌不久属他人矣。"言未毕，殿西来一人大呼曰："今日大王已归西土，当得为公子报醢尸之仇。况今西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己于市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿。"文王听而不悦，曰："孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安，今口出不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言报怨灭仇之语。天子乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，尚敢正君之过？父有失，子亦不敢语，况敢正父之失。所以’君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡‘.为人臣子，先以忠孝为首，而敢直忤于君父哉！昌因直谏于君，君故囚昌于羑里，虽有七载之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，归善于己？古语有云：’君子见难而不避，惟天命是从。‘今昌感皇上之恩，爵赐文王荣归西土，孤正当早晚祈祝当今，但愿八方宁息兵燹，万民安阜乐业，方是为人臣之道。从今二卿切不可逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也？"南宫适曰："公子进贡，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨，情法难容！故当剿无道以正天下，此亦万民之心也。"文王曰："卿只执一时之见，此是吾子自取其死。孤临行，曾对诸子文武有言，孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满，自然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退。自己德薄才庸，性情偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今奉公守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节，任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，自持强良，先取灭亡哉！古云：’五伦之中，惟有君亲恩最重；百行之本，当存忠孝义为先。‘孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平，耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。但愿三军身无披甲胄之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉？"南宫适、散宜生听文王之训，顿首叩谢。文王曰："孤思西岐正南欲造一台，名曰灵台，孤恐木土之工，非诸侯所作，劳伤百姓。然而造此灵台，以应灾祥之兆。"散宜生奏曰："大王造此灵台，既为应灾样而设，乃为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉！况主公仁爱，功及昆虫草木，万姓无不衔恩。若大王出示，万民自是乐役。若大王不轻用民力，仍给工银一钱，任民自便，随其所欲，不去强他，这也无害于事。况又是为西土之民应灾祥之故，民何不乐为？"文王大喜："大夫此言，方合孤意。"随出示张挂各门。不知后事如何，且听下回分解。