外篇 缮性第十六

书名:庄子 作者:庄周

缮性于俗，俗学以求复其初；滑欲于俗，思以求致其明；谓之蔽蒙之民。

古之治道者，以恬养知；知生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，

而和理出其性。夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也；道无不理，义也；义

明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也；信行容体而顺乎文，礼也。礼乐遍行，

则天下乱矣。彼正而蒙己德，德则不冒，冒则物必失其性也。

古之人，在混芒之中，与一世而得澹漠焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，

四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，

莫之为而常自然。

逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。德又下衰，及神农、黄

帝始为天下，是故安而不顺。德又下衰，及唐、虞始为天下，兴治化之流，氵枭

淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识知而不足以定天下，

然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复

其初。

由是观之，世丧道矣，道丧世矣