被摧毁。圣殿由于在庄严的祭礼上把不干净的动物当成祭品而惨遭亵渎，大多数人被流放到里海南面的一个叫希尔卡尼亚的行省，犹太人祈祷的独立梦想就在腓尼基人的劫掠下破灭了。

　　这给犹太人的骄傲带来一个相当沉重的打击，在漫长的流放生涯中，他们竭尽全力恪守着神圣的诫律，他们坚信自己的行为已经得到了耶和华的守护，耶路撒冷已经变成了一个无坚不摧的坚固堡垒，它正在被耶和华赐予的燃烧着的宝剑守护着。

　　但是现在，耶路撒冷却正在遭受阿塔薛西斯和他恐怖的军队的蹂躏，这是一种新的不确定的威胁。但是，亚历山大没有让他们长期沉浸在这种猜想中。

　　刚一听到推罗被摧毁和撒玛利亚沦陷的消息，犹太人就被迫把财物献给马其顿国王。加沙被希腊人占领，这条通往地中海的大道被切断了，他们根本没有机会逃跑。

　　根据一个极其不可靠的传说，我们得知亚历山大亲自拜访了耶路撒冷，并在那里做了一个神奇的梦，在梦中，有人劝他要善待犹太百姓，要对他们仁慈宽容。

　　实际上，耶路撒冷默默地屈服在这位征服者的命令下，送给他要求的所有金银财宝。

　　作为对这一繁重的供奉的回报，当耶路撒冷身边所有帝国和王国沦陷时，犹太人得以幸存，安宁地度过了这段危险的历史时期。

　　过了几年，矗立在尼罗河口处的亚历山大里亚城完全取代了已经被摧毁了的腓尼基商业站点。亚历山大需要犹太人的经商才能，因此在城市的东北部为他们提供了一片乐土。许多犹太人都希望借这个机会远离耶路撒冷，搬到埃及。这座被绝大多数充满激情的市民所抛弃的圣城，逐渐失去了民族都城原有的特性。

　　于是，耶路撒冷变成了犹太人的精神中心，得到了所有人的敬仰，只有少数人会前去朝拜，这种状况一直保持到今天。

　　亚历山大去世后，没有发生什么大的变化。马其顿人的强大帝国遭到他的将领们的大肆瓜分，其中有一个叫托勒密?索特的将领得到了埃及。公元前320年，他发动了对现在统治着包括犹大省的叙利亚的前同党的大规模战争。

　　他在安息日向耶路撒冷进攻，但是犹太人记得摩西颁布的《十诫》的第四条诫律，他们拒绝出战，丢失了属于自己的城市。

　　尽管这样，托勒密仍然善待犹太人。因此，大部分犹太人仍然会搬到埃及定居，那些曾经可以听到所罗门王备战的繁忙大街上，开始长出荒草了。

　　随后一百年发生的故事非常平凡，根本不能吸引我们的眼球。亚历山大的将领们经常争吵个不停，犹太人因此多次取胜。

　　最后，犹大在基督诞生以前的第二个世纪，变成了塞琉西家族的一部分。

　　公元前175年，塞琉西王朝的第八任著名的统治者安条克?伊皮法尼斯，变成了掌管西亚大片土地的主人。

　　犹太人在这位精明而又固执的统治者的带领下，不知不觉地揭开了整个民族生活的新篇章。

　　在安条克?伊皮法尼斯登上王位时，犹大人口的数量正在急剧减少。希腊城市生活的安逸和魅力正在改变犹太精神残留的忠诚者们的思想。

　　用不了多长时间，整个犹太王国就会被这种陌生的希腊文明吞噬，这种文明成功地把亚洲和欧洲不相称的所有事物混合在一起了。

　　但是，国王安条克?伊皮法尼斯似乎并没有超凡的智慧。在他执政时期，毁掉了所有前辈们辛苦得到的成果，把以前并不是很热情的犹太人又一次变成了忠诚的爱国人士。