备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太 ③阳，太阴。

　　①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。

　　②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其

思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇

宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上，就是说非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

　　③太：极，极大。此句意同上。

　　古人按语说：阴谋作为，不能背于秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。

　　这是说“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如

夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽

然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，

自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，

由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐

真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。

　　见《永乐大典——薛仁贵征辽事略》唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万

大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只