更新时间:2014年07月17日 02:50
,不复省之,今欲思论一过,数日当以相
与。”滕如期往,至乃阳求索书,惊言失之,云:“女婿昨来,必是渠所窃。”
遂从此绝。
初孙权行师征伐,每令达有所推步,皆如其言。权问其法,达终不语,由此
见薄,禄位不至。【吴书曰:初,权即尊号,令达算作天子之后,当复几年?达
曰:“高祖建元十二年,陛下倍之。”权大喜,左右称万岁。果如达言。】
达常笑谓诸星气风术者曰:“当回算帷幕,不出户牖以知天道,而反昼夜暴
露以望气祥,不亦难乎!”间居无为,引算自校,乃叹曰:“吾算讫尽某年月日,
其终矣。”达妻数见达效,闻而哭泣。达欲弭妻意,乃更步算,言:“向者谬误
耳,尚未也。”后如期死。权闻达有书,求之不得,乃录问其女,及发棺无所得,
法术绝焉。【吴录曰:皇象字休明,广陵江都人。幼工书。时有张子并、陈梁甫
能书。甫恨逋,并恨峻,象斟酌其间,甚得其妙,中国善书者不能及也。严武字
子卿,卫尉畯再从子也,围棋莫与为辈。宋寿占梦,十不失一。曹不兴善画,权
使画屏风,误落笔点素,因就以作蝇。既进御,权以为生蝇,举手弹之。孤城郑
妪能相人,及范、惇、达八人,世皆称妙,谓之八绝云。晋阳秋曰:吴有葛衡字
思真,明达天官,能为几巧,作浑天,使地居于中,以机动之,天转而地止,以
上应晷度。】
评曰:三子各於其术精矣,其用思妙矣,然君子等役心神,宜於大者远者,
是以有识之士,舍彼而取此也。【孙盛曰:夫玄览未然,逆鉴来事,虽裨灶、梓
慎其犹病诸,况术之下此者乎?吴史书达知东南当有王气,故轻举济江。魏承汉
绪,受命中畿,达不能豫睹兆萌,而流窜吴越。又不知吝术之鄙,见薄於时,安
在其能逆睹天道而审帝王之符瑞哉?昔圣王观天地之文,以画八卦之象,故亹亹
成於蓍策,变化形乎六爻,是以三易虽殊,卦繇理一,安有回转一筹,可以钩深
测隐,意对逆占,而能遂知来物者乎?流俗好异,妄设神奇,不幸之中,仲尼所
弃,是以君子志其大者,无所取诸。臣松之以为盛云“君子志其大者,无所取诸”,
故评家之旨,非新声也。其馀所讥,则皆为非理。自中原酷乱,至于建安,数十
年间,生民殆尽,比至小康,皆百死之馀耳。江左虽有兵革,不能如中国之甚也,
焉知达不算其安危,知祸有多少,利在东南,以全其身乎?而责不知魏氏将兴,
流播吴越,在京房之筹,犹不能自免刑戮,况达但以秘术见薄,在悔吝之间乎!
古之道术,盖非一方,探赜之功,岂惟六爻,苟得其要,则可以易而知之矣,回
转一筹,胡足怪哉?达之推算,穷其要妙以知幽测隐,何愧于古!而以裨、梓限
之,谓达为妄,非笃论也。抱朴子曰:时有葛仙公者,每饮酒醉,常入人家门前
陂水中卧,竟日乃出。曾从吴主别,到洌州,还遇大风,百官船多没,仙公船亦
沉沦,吴主甚怅恨。明日使人钩求公船,而登高以望焉。久之,见公步从水上来,
衣履不沾,而有酒色。既见而言曰:“臣昨侍从而伍子胥见请,暂过设酒,忽忽
不得,即委之。”又有姚光者,有火术。吴主身临试之,积荻数千束,使光坐其
上,又以数千束荻裹之,因猛风而燔之。荻了尽,谓光当以化为烬,而光端坐灰
中,振衣而起,把一卷书。吴主取其书视之,不能解也。又曰:吴景帝有疾,求
觋视者,得一人。景帝欲试之,乃杀鹅而埋於苑中,架小屋,施床几,以妇人屐
履服物著其上,乃使觋视之。告曰:“若能说此冢中鬼妇人形状者,当加赏而即
信矣。”竟日尽夕无言,帝推问之急,乃曰:“实不见有鬼,但见一头白鹅立墓
上,所以不即白之,疑是鬼神变化作此相,当候其真形而定。无复移易,不知何
故,不敢不以实上闻。”景帝乃厚赐之。然则鹅死亦有鬼也。葛洪神仙传曰:仙
人介象,字元则,会稽人,有诸方术。吴主闻之,徵象到武昌,甚敬贵之,称为
介君,为起宅,以御帐给之,赐遗前后累千金,从象学蔽形之术。试还后宫,及
出殿门,莫有见者。又使象作变化,种瓜菜百果,皆立生可食。吴主共论鲙鱼何
者最美,象曰:“鯔鱼为上。”吴主曰:“论近道鱼耳,此出海中,安可得邪?”
象曰:“可得耳。”乃令人於殿庭中作方坎,汲水满之,并求钩。象起饵之,垂
纶於坎中。须臾,果得鯔鱼。吴主惊喜,问象曰:“可食不?”象曰:“故为
陛下取以作生鲙,安敢取不可食之物!”乃使厨下切之。吴主曰:“闻蜀使来,
得蜀姜作齑甚好,恨尔时无此。”象曰:“蜀姜岂不易得,愿差所使者,并付直。”
吴主指左右一人,以钱五十付之。象书一符,以著青竹杖中,使行人闭目骑杖,
杖止,便买姜讫,复闭目。此人承其言骑杖,须臾止,已至成都,不知是何处,
问人,人言是蜀市中,乃买姜。于时吴使张温先在蜀,既於市中相识,甚惊,便
作书寄其家。此人买姜毕,捉书负姜,骑杖闭目,须臾已还到吴,厨下切鲙適了。
臣松之以为葛洪所记,近为惑众,其书文颇行世,故撮取数事,载之篇末也。神
仙之术,讵可测量,臣之臆断,以为惑众,所谓夏虫不知冷冰耳。】
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