揽镜无言泪欲流，凝情半日懒梳头。一庭疏雨湿春愁。杨柳只知伤怨别，杏花应信损娇羞。泪沾魂断轸离忧。”

　　[2] 孙光宪《浣溪沙》：“蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长。片帆烟际闪孤光。目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘。”

　　十四

　　（周清真邦彦）先生于诗文无所不工，然尚未尽脱古人蹊径。平生著述，自以乐府为第一。词人甲乙，宋人早有定论。惟张叔夏病其意趣不高远[1] .然北宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不逮先生。故以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。南宋唯一稼轩可比昌黎。而词中老杜，则非先生不可。昔人以耆卿比少陵，犹为未当也。

　　注释：

　　[1] 张炎《词源》卷下：“美成词只当看他浑成处，于软媚中有气魄。采唐诗融化如自己者，乃其所长。惜乎意趣却不高远。”

　　十五

　　（清真）先生之词，陈直斋谓其多用唐人诗句

　　栝入律，浑然天成。张玉田谓其善于融化诗句，然此不过一端。不如强焕云：“模写物态，曲尽其妙。”为知言也。

　　十六

　　山谷云：“天下清景，不择贤愚而与之，然吾特疑端为我辈设。”诚哉是言！抑岂独清景而已，一切境界，无不为诗人设。世无诗人，即无此种境界。夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之。遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大诗人之秘妙也。境界有二：有诗人之境界，有常人之境界。诗人之境界，唯诗人能感之而能写之，故读其诗者，亦高举远慕，有遗世之意。而亦有得有不得，且得之者亦各有深浅焉。若夫悲欢离合、羁旅行役之感，常人皆能感之，而惟诗人能写之。故其入于人者至深，而行于世也尤广。（清真）先生之词，属于第二种为多。故宋时别本之多，他无与匹。又和者三家，注者二家。[1] 自士大夫以至妇人女子，莫不知有清真，而种种无稽之言，亦由此以起。[2] 然非入人之深，乌能如是耶？

　　注释：

　　[1] 宋人之和《清真词》者有方千里、杨泽民《和清真词》及陈允平《西麓继周集》三家。宋人注《清真词》者，有曹杓、陈元龙两家。曹注已佚，陈注即《彊村丛书》本《片玉集》。

　　[2] 宋人笔记之记清真轶事者甚多，若张端义《贵耳集》、周密《浩然斋雅谈》、王明清《挥麈余话》、王灼《碧鸡漫志》等书均有，类多无稽之言。观堂先生于《清真先生遗事？事迹一》中一一考辨，斥为好事者为之也。

　　十七

　　楼忠简谓（清真）先生妙解音律，惟王晦叔《碧鸡漫志》谓：“江南某氏者，解音律，时时度曲。周美成与有瓜葛。每得一解，即为制词。故周集中多新声。”则集中新曲，非尽自度。然顾曲名堂，不能自已，固非不知音者。故先生之词，文字之外，须兼味其音律，惟词中所注宫调，不出教坊十八调之外。则其音非大晟乐府之新声，而为隋、唐以来之燕乐，固可知也。今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉。曼声促节，繁会相宣；清浊抑扬，辘轳交往。两宋之间，一人而已。

　　--以上徐调孚录自《清真先生遗事？尚论三》

　　十八

　　（《云谣集杂曲子》）《天仙子》[1] 词，特深峭隐秀，堪与飞卿、端己抗行。--以上徐调孚录自《观堂集林？唐写本〈云谣集杂曲子〉跋》

　　注释：

　　[1] 在《云谣集杂曲子》内有《天仙子》二首，但观堂先生写此文时，犹仅见其一，惟不知为何首耳。兹将两首一并录之：

　　“燕语啼时三月半。烟蘸柳条金线乱。五陵原上有仙娥，携歌扇。香烂漫。留住九华云一片。犀玉满头花满面。负妾一双偷泪眼。泪珠若得似珍珠，拈不散。知何限？串向红丝应百万。”（其一）

　　“燕语莺啼惊觉梦。羞见鸾台双舞凤。天仙别后信难通，无人问，花满洞。休把同心千遍弄。叵耐不知何处去？正是花开谁是主？满楼明月应三更，无人语。泪如雨。便是思君肠断处。”（其二）

　　十九

　　（王）以凝词句法精壮，如和虞彦恭寄钱逊叔《蓦山溪》一阕[1] 、重

　　午登霞楼《满庭芳》一阕[2] 、舣舟洪江步下《浣溪沙》一阕[3] ,绝无南宋浮艳虚薄之习。其他作亦多类是也。---以上徐调孚录自《观堂别集？跋〈王周士词〉》

　　注释：

　　[1] 王周士《蓦山溪》（和虞彦恭寄钱逊叔）：“平山堂上，侧盏歌南浦。醉望五州山，渺千里、银涛东注。钱郎英远，满腹贮精神。窥素壁，墨栖鸦，历历题诗处。风裘雪帽，踏遍荆湘路。回首古扬州，沁天外、残霞一缕。德星光次，何日照长沙。《渔夫曲》《竹枝词》，万古歌来暮。”

　　[2] 王周士《满庭芳》（重午登霞楼）：“千古黄州，雪堂奇胜，名与赤壁齐高。竹楼千字，笔势压江涛。笑问江头皓月，应曾照、今古英豪。菖蒲酒，窳尊无恙，聊共访临皋。陶陶。谁晤对，粲花吐论，宫锦纫袍。借银涛雪浪，一洗尘劳。好在江山如画，人易老、双鬓难茠。升平代，凭高望远，当赋反离骚。”

　　[3] 王周士《浣溪沙》（舣舟洪江步下）：“起看船头蜀锦张，沙汀红叶舞斜阳。杖挐惊起睡鸳鸯。木落群山雕玉□，霜和冷月浸澄江。疏篷今夜梦潇湘。”

　　二十

　　有明一代，乐府道衰。《写情》《扣舷》[1] ,尚有宋元遗响，仁、宣以后，兹事几绝。独文愍（夏言）以魁硕之才，起而振之。豪壮典丽，与于湖、剑南为近。[2]

　　--以上徐调孚录自《观堂外集？〈桂翁词〉跋》

　　注释：

　　[1] 《写情》即《写情集》，明刘基的词集；《扣舷》即《扣舷集》，明高启的词集。

　　[2] 陈廷焯《白雨斋词话》云：“词至于明，而词亡矣。伯温（刘基）、季迪（高启）已失古章。降至升庵（杨慎）辈，句琢字炼，枝枝叶叶为之，益难语于大雅。自马浩澜（马洪）、施阆仙（施绍莘）辈出，淫词秽语，无足置喙。明末人中（陈子龙）能以秾艳之笔，传凄婉之神，明代便算高手。然国初诸老，已难同日而语，更何论唐宋哉。”

　　二十一

　　欧公《蝶恋花》“面旋落花”[1] 云云，字字沉响，殊不可及。--以上陈乃乾录自观堂旧藏《六一词》眉间批语

　　注释：

　　[1] 欧阳修《蝶恋花》：“面旋落花风荡漾。柳重烟深，雪絮飞来往。雨后轻寒犹未放，春愁病酒成惆怅。枕畔屏山围碧浪。翠被华灯，夜夜空相向。寂寞起来褰绣幌，月明立在梨花上。”

　　二十二

　　《片玉词》“良夜灯光簇如豆”[1] 一首，乃改山谷《忆帝京》[2] 词为之者，似屯田最下之作，非美成所直有也。--以上陈乃乾录自观堂旧藏《片玉词》眉间批语

　　注释：

　　[1] 周邦彦《青玉案》：“良夜灯光簇如豆。占好事今宵有。酒罢歌阑人散后。琵琶轻放，语声低颤，灭烛来相就。玉体偎人情何厚。轻惜轻怜转唧

　　.雨散云收眉儿皱。只愁彰露，那人知后，把我来僝僽。”

　　[2] 黄庭坚《忆帝京》（私情）：“银烛生花如红豆。占好事而今有。人醉曲屏深，借宝瑟轻招手。一阵白风，故灭烛教相就。花带雨冰肌香透。恨啼鸟辘轳声晓，岸柳微凉吹残酒。断肠时至今依旧。镜中消瘦。那人知后。怕夯你来僝僽。”

　　二十三

　　温飞卿《菩萨蛮》：“雨后却斜阳，杏花零落香。”[1] 少游之“雨余芳草斜阳。杏花零乱燕泥香”[2] ,虽自此脱胎，而实有出蓝之妙。

　　注释：

　　[1] 温庭筠《菩萨蛮》：“南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳，杏花零落香。无言匀睡脸，枕上屏山掩。时节欲黄昏，无聊独倚门。”

　　[2] 秦观《画堂春》（春情）：“东风吹柳日初长。雨余芳草斜阳。杏花零乱燕泥香。睡损红妆。宝篆烟消龙凤，画屏云锁潇湘。夜寒微透薄罗裳，无限思量。”

　　二十四

　　白石尚有骨，玉田则一乞人耳。

　　二十五

　　美成词多作态，故不是大家气象。若同叔[1] 、永叔虽不作态，而一笑百媚生矣。此天才与人力之别也。

　　注释：

　　[1] 晏殊，字同叔，北宋前期婉约派词人。

　　二十六

　　周介存[1] 谓：“白石以诗法入词，门径浅狭，如孙过庭[2] 书，但便后人模仿。”予谓近人所以崇拜玉田，亦由于此。

　　注释：

　　[1] 周介存：即周济，字保绪，又字介存，号未斋，清代词论家。此语见其《介存斋论词杂著》。

　　[2] 孙过庭：字虔礼，唐代书法家、书学理论家。

　　二十七

　　予于词，五代喜李后主、冯正中，而不喜《花间》。宋喜同叔、永叔、子瞻、少游，而不喜美成。南宋只爱稼轩一人，而最恶梦窗、玉田。介存《词辨》所选词，颇多不当人意。而其论词则多独到之语。始知天下固有具眼人，非予一人之私见也。

　　--以上陈乃乾录自观堂旧藏《词辨》眉间批语