安危第二十五

书名:韩非子 作者:韩非

安术有七，危道有六。

安术：一曰，赏罚随是非；二曰，祸福随善恶；三曰，死生随法度；四曰，

有贤不肖而无爱恶；五曰，有愚智而无非誉；六曰，有尺寸而无意度；七曰，有

信而无诈。

危道：一曰，断削于绳之内；二曰，断割于法之外；三曰，利人之所害；四

曰，众人之所祸；五曰，危人于所安；六曰，所爱不亲，所恶不疏。如此，则人

失其所以乐生，而亡其所以重死。人不乐生，则人主不尊；不重死，则令不行也。

使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡，以动则胜，以静则安。治世使人乐生

于为是，爱身于为非，小人少而君子多。故社稷常立，国家久安。奔车之上无仲

尼，覆舟之下无伯夷。故号令者，国之舟车也。安则智廉生，危则争鄙起。故安

国之法，若饥而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理于竹帛，其道顺，故后世

服。今使人饥寒去衣食，虽贲、育不能行；废自然，虽顺道而不立。强勇之所不

能行，则上不能安。上以无厌责已尽。则下对“无有”；无有，则轻法。法所以

为国也而轻之，则功不立，名不成。

闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小

痛在体，而长利在身；拂耳，故小逆在心，而久福在国。故甚病之人利在忍