自序一　　厚黑学，是我在满清末年发明的，分三卷，上卷《厚黑学》，中卷《厚黑经》，下卷《厚黑传习录》，民国元年，在成都《公论日报》逐日登载，读者哗然，中卷仅及其半，我受友人劝告，遂中止。同时我还做有一篇《我对于圣人之怀疑》，更不敢发表了。后来底稿已不知抛往何处。十六年，刊《宗吾臆谈》，才把两文大意写出，刊入其中。二十三年，北平友人从《宗吾臆谈》中将厚黑学三卷抽出，刊为单行本。二十五年，在成都再版，旋即售罄。兹因索阅者众，再重印。民国六年，成都国民公报社曾将上卷刊行一小册，唐倜风、中江谢绶青作有序跋。　　我生平读书，最喜欢怀疑。我心中既有此种疑点，继续研究下去，迄今已三十年之久，得出一种同一的结果，最近着一书曰《心理与力学》，算是此种疑点之答案。凡事有破坏才有建设；《厚黑学》与《我对于圣人之怀疑》，所谓破坏也；《心理与力学》所谓建设也。《我对于圣人之怀疑》与《厚黑学》，是同一时期的文字，特附载于后，以见我思想之过程。　　世界是进化的，厚黑学可分三个时期：上古时人民浑浑噩噩，无所谓厚，无所谓黑，纯是天真烂漫的。孔子学说，提倡道德，梦想唐虞，欲返民风于太古，是为第一时期。后来人民知识渐升，机变百出，黑如曹操、厚如刘备之流，遂应运而至，斯时也，孔孟复生，亦必失败，是为第二时期。今则已入第三时期了，黑如曹操、厚如刘备者，滔滔皆是，其技术之精，虽曹刘见之，亦当惶然大吓。卒之，失败者多，成功者少，侥幸而成功者，或不旋踵而乃归失败，其故何哉？盖今为第三时期，曹刘又成过去人物了，此时期之人，必