只从前几日，在皇子府口当着众多调戏殴婧后。一眨眼的功夫，三天已经过去了。就在昨神帝星的修为顺利进阶合变境，只要再有几天的时间完全可以进入武劫期。

清晨，帝星在后花园中将《天冥心法》运行七七四十九遍，《龙武炼神决》打了十趟出了一身的汗，感觉到自己的筋骨全部舒展开了，浑身上下非常的舒服。

回到房中洗了一个冷水澡，吃过殴婧送来的早膳，不由的想起如何对付刹血宫。以帝星现在的修为，必须要有一门可以配合《龙武炼神决》的绝学才可以发挥最大的威力，有了《龙武炼神决》作为后盾，遇到的一般武劫期的前五层高手，应该都可以应付。

在帝星的影响中，古武域宗门的实力，虽然比玄州要强的多。但，一般武劫期已经算的上是一名高手了。武劫期分为：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。每破一道穴位，就会将自身的实力提高几分，自身的潜力也会随之释放。

休，生，伤，杜，景，死，惊，开代表着八种不同的属性，休代表灵力，生代表体质，伤代表力量等等。武劫期的前五层相对于来说简单了很多。

后三重才是至关重要的三处穴道，只要稍有不慎就会破体而亡。而且，武劫期后三重都属于，古武域宗门培养的精英的人员，一般是不会外放到危险的地方。

在，帝星的思考中，刹血宫的据点应该没有武劫期后三层的高手，最多也就是破门第五重景位的高手，只要有一门合适的攻击绝学，配合《龙武炼神决》完全可以拿下。

帝星记忆中的武学有很多，但选择起来有些难度，一些武学的要求很高，必须要七彩境的修为才可以开始修炼。

帝星有些犯难了，剩下的武学不是他看不上就是修为不够。帝星想了半天，突然一拍自己的脑袋暗自骂道：“笨死了，龙武炼神决，属于金属性的功法，那么只要找到一门金属性的攻击性武学，不就可以了嘛！”。

一想到这里，帝星马上在脑中开始搜索金属性的攻击性武学，还在别说，很快一门攻击性的功法找了出来。

《释迦神佛拳》远古佛门天龙寺的一门普通拳法，也是天龙寺中每一位僧人必修的拳法。《释迦神佛拳》练成之后威力巨大，拳势古朴，遒劲雄强，凶狠果决，精到妙。整体拳法四段，九九八十一动势，具有发力猛重、疾稳、沉实、整透的风格，及招势简洁、短促迅疾、拳腿互用、攻防并施、避实击虚、刚柔相济的运用特点。手法上善于“连打重击，来去风速，劲路奇出，斩钉截铁，势如破竹”，得势近身，低腿为先，短拳肘变，顺擒摔翻，拿压固控，得机相授。因此技法上讲究远之拳足，近之膝肘，靠之以摔，相机以擒。

《释迦神佛拳》是目前帝星想到的最合适《龙武炼神决》来使用的拳法。而且，《释迦神佛拳》在一定的程度和《龙武炼神决》有相似的地方。

“法以功为基，功以法致用”。此拳法十分注重内功的锻炼与修养，以补人之本元。拳法的修习以“大金刚气功”为基础，此法以“吸天地之灵气，采日月之精华”为本；以“舒通血脉、畅育气机、聚神调息、运气强力、经脉营顺”为锻炼殿旨。通过内功的练习，使其人体意、气、力达到高度统一与平衡，进而用内、外功夫为一身。

《释迦神佛拳》十分崇尚“拳禅一如”的武道与禅学相契、相融，拳法中的“禅”是对生命的理解和崇拜，又可称为静能生悟。意的超然、体味感知的心理静思维，是聪慧、灵感与诚实体验的感悟，是武学禅法千磨万砺而后启智的“顿悟”，是历史与人文情结赐予的文化象征，是大气古远的文武之道，智善学养的尚武精神。

传说《释迦神佛拳》中金刚二字乃是宇宙间顶天立地者，寓为传统世间最为紧强无惧的“力神”。远古佛门中供奉的金刚法相也见过几次，给他的影响非常深刻。

神态威武刚烈、气势威仪、立眉环眼、怒含霸气、法眼观界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇，从中看出佛门奉善止恶，充分体现出一种力量与智慧、坚韧与顽强、正义。

最后《释迦神佛拳》的奥义同样是金刚之躯、叱咤风云、无坚不摧、所向无敌。《释迦神佛拳》几乎和《龙武炼神决》都是刚硬的的路线。

《释迦神佛拳》和《龙武炼神决》相互结合一定可以发挥更大的威力。帝星脑中记载的《释迦神佛拳》属于全本，一共记载了八式，分别是金蛇缠柱，巨龙显力，青龙分水，蜈蚣浅行，罗汉卧禅，铁拳穿壁，金龙摆尾，童子拜佛。

有了秘籍，帝星先是在脑子中将《释迦神佛拳》的拳法想了一遍，然后演练了一番，至于动手修炼要等到明天。

帝星有一个预感，今天仰鸿文会有消息。帝星闭着眼睛，一直在脑中演练《释迦神佛拳》的奥义，有了《龙武炼神决》的经验，《释迦神佛拳》对于他来说，只要勤练几天，完全可以掌握全部的奥义，并且熟练起来，做到随手沾来的程度也是有可能的。

渐渐的已经到了巳时末，马上要到午时了，帝星不由的想起仰鸿文烧菜的手艺，当日的一道菜至今回味无穷。

相比之下，皇子府中的饭菜虽然也不难吃，勉强可以入口，但和仰鸿文比起来差得很远。帝星决定今天中午去昭天食府吃，顺便问一下刹血宫的事情。

“赵正！”帝星一声大喊，守卫都统赵正跑了进来，跪在地上说道：“殿下，有何吩咐！”。

“去准备人手，今日到昭天食府用膳！”帝星要光明