；要求改变富豪兼并、贫者无立锥之地的现状；要求削藩，巩固国家的统一等等。在作朝官时，他敢于谏诤，论事激切，守正不阿，直至触怒宪宗，仍然不改初衷。白居易在政治上迭遭挫折，屡屡受贬，于是”独善其身“便成了主导面。虽然”兼济天下“的宏愿并未泯灭，但已没有前期那种锐气了。他叮嘱自己，要”面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心“（《咏怀》），想遁身世外，过那知足保和的生活。

　　在唐代诗歌发展史上，白居易是继陈子昂、李白、杜甫之后的又一个革新能手。他和元稹等人倡导的新乐府运动，把我国古典诗歌创作推向了新的高峰。白居易认为文学应该反映现实，用以补察时政，而《诗经》以后，文学渐渐背离了这个原则，六朝时达到极点。他批判了六朝诗歌”嘲风雪、弄花草“的不良倾向，肯定了杜甫用诗歌反映社会现实的正确方向。明确提出”文章合为时而著，歌诗合为事而作“（《与元九书》），继承和发扬了现实主义传统。他的《秦中吟》、《新乐府》这类讽谕诗就是这种理论实践的产物。这类诗内容充实，触及时事，语言流畅，形式活泼，采用对比、白描等手法，通过具体事实和典型形象，从多方面揭露和抨击了现实中的黑暗面，反映出广大人民生活的贫困和遭遇的悲惨，有很强的政治性和艺术性。但须指出，他的创作目的，乃是”愿得天子知“，他是用诗歌形式写谏书，以使皇帝了解下情，调整政策，巩固统治。白居易留下来的诗二千八百多首，他的”闲适诗“、”感伤诗“中有不少糟粕，但也有不少优秀作品。它们叙事抒情，结合紧密，语言清丽，音韵和谐，在艺术上有独到之处。白居易诗歌艺术总的特色是通俗晓畅，自然流丽。通俗而不浅薄，晓畅不失流丽。这些主要是他向前辈诗人特别是向杜甫学习，和从民间文学中吸收养分，经过自己创造性的运用而形成的。

　　有《白氏长庆集》。