更新时间：2014年12月31日 23:21
了达到巩固统治权力的政治目的，武则天尊崇佛教，”敕两京诸州各置大云寺一区，藏《大云经》“（《资治通鉴》卷二○四）；又造”夹伫大像，其小指中犹容数十人“（同上卷二○五）。由于大兴佛寺”日役万人，采木江岭，数年之间，所费以万亿计，府藏为之耗竭“（同上）。针对武则天这种竭财以奉佛的行为，陈子昂深为不满，进行揭露。诗的前四句用儒家传统的说法，从正面提出问题，要武则天学古帝尧，不要像桀、纣那样挥霍无度。中间八句用佛教清净慈悲之道来说明穷奢极欲地广建佛寺、塑造佛像，是违反佛教教义的。并以夸张的手法，极力描绘那些富丽豪华的建筑，借以揭露武则天耗费人力物力的罪恶，与前面”瑶台安可论“相照应；同时和”圣人“的”忧济元元“形成强烈对比，进一步突出了主题，增强了批判性。最后两句指出”夸愚“、”矜智“的愚蠢，表明了诗人对崇佛的抨击态度。
三
朔风吹海树①，萧条边已秋②。亭上谁家子③，哀哀明月楼④。自言幽燕客⑤，结发事远游⑥。赤丸杀公吏⑦，白刃报私仇。避仇至海上，被役此边州⑧。故乡三千里，辽水复悠悠⑨。每愤胡兵入⑩，常为汉国羞。何知七十战，白首未封侯！
①朔风：北风。海树：指渤海附近的树木。
②萧条：树木凋零的样子。
③亭：亭堠（ｈòｕ 候），关塞地方的土堡，即哨所。
④楼：指戍楼。
⑥幽燕：今河北省北部和辽宁省西部一带。客：这里就是人的意思，说他生于幽燕。
⑥结发事远游：古人二十岁束发戴上帽子，表示已是成年人。这句是说二十岁就作客远方。
⑦赤丸杀公吏：《汉书·尹赏传》说长安有一群少年杀吏为人报仇，他们事前装上赤、黑、白三色弹丸，各自摸取，得到赤丸的去杀武吏，得到黑丸的去杀文吏。这里指杀他憎恨的官吏。
⑧边州：泛指边远地方。
⑨辽水：即辽河，在今辽宁省。
⑩胡兵：古代对北方少数民族贵族统治者的军队的称呼。
何知七十战：汉朝名将李广身经七十余战，虽有功劳，未能封侯。这里借用李广故事抒发感慨。
陈子昂的《感遇》共三十八首，从所写的内容看，不是同一个时期的作品。作者针对唐代社会现实，有感而发，所以叫做”感遇“。这里选的是第三十四首，它写一个先是游侠，后来作战有功的壮士，未能得到应有的奖赏和重用，寄寓了作者的同情和不平，并对封建社会的埋没人才怀着不满。
四
本为贵公子①，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱②。西驰丁零塞③，北上单于台④。登山见千里，怀古心悠哉⑤。谁言未忘祸，磨灭成尘埃⑥。
①贵公子：豪富家庭的子弟。
②蒿莱：草野。
③丁零塞：唐朝设置有丁零州，属陇右道月支府，在今西伯利亚叶塞河上游。”塞“在这里是边区的意思。
④单（ｃｈáｎ 蝉）于台：故址在今内蒙呼和浩特市的西面。
⑤悠；忧虑。哉；叹词。
⑥祸：指民族间的冲突和战争带来的不幸灾难。这两句说，谁说记住了过去的灾祸呢，它们在漫长的岁月中被逐渐遗忘了。
这是《感遇》的第三十五首，作于武则天垂拱二年（686）。诗中抒写军中生活和感触。当时作者年仅二十六岁，对于自己时代封建统治的当权者能否处理好边塞问题，表示疑虑。这首诗具有慷慨沉郁的特色。
