卷一百二十八 龟策列传第六十八
司马迁
太史公曰:自古圣王将建国受命,兴动事业,何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上,不可记已.自三代之兴,各据祯祥.涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百谷之筮吉故周王.王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟,不易之道也.
蛮夷氐羌虽无君臣之序,亦有决疑之卜.或以金石,或以草木,国不同俗.然皆可以战伐攻击,推兵求胜,各信其神,以知来事.
略闻夏殷欲卜者,乃取蓍龟,已则弃去之,以为龟藏则不灵,蓍久则不神.至周室之卜官,常宝藏蓍龟;又其大小先后,各有所尚,要其归等耳.或以为圣王遭事无不定,决疑无不见,其设稽神求问之道者,以为后世衰微,愚不师智,人各自安,化分为百室,道散而无垠,故推归之至微,要絜於精神也.或以为昆虫之所长,圣人不能与争.其处吉凶,别然否,多中於人.至高祖时,因秦太卜官.天下始定,兵革未息.及孝惠享国日少,吕后女主,孝文、孝景因袭掌故,未遑讲试,虽父子畴官,世世相传,其精微深妙,多所遗失.至今上即位,博开艺能之路,悉延百端之学,通一伎之士咸得自效,绝伦超奇者为右,无所阿私,数年之间,太卜大集.会上欲击匈奴,西攘大宛,南收百越,卜筮至预见表象,先图其利.及猛将推锋执节,获胜於彼,而蓍龟时日亦有力於此.上尤加意,赏赐至或数千万.如丘子明之属,富溢贵宠,倾於朝廷.至以卜筮射蛊道,巫蛊时或颇中.素有眦睚不快,因公行诛,恣意所伤,以破族灭门者,不可胜数.百僚荡恐,皆曰龟策能言.后事觉奸穷,亦诛三族.
夫摓策定数,灼龟观兆,变化无穷,是以择贤而用占焉,可谓圣人重事者乎!周公卜三龟,而武王有瘳.纣为暴虐,而元龟不占.晋文将定襄王之位,卜得黄帝之兆,卒受彤弓之命.献公贪骊姬之色,卜而兆有口象,其祸竟流五世.楚灵将背周室,卜而龟逆,终被乾谿之败.兆应信诚於内,而时人明察见之於外,可不谓两合者哉!君子谓夫轻卜筮,无神明者,悖;背人道,信祯祥者,鬼神不得其正.故书建稽疑,五谋而卜筮居其二,五占从其多,明有而不专之道也.
余至江南,观其行事,问其长老,云龟千岁乃游莲叶之上,蓍百茎共一根.又其所生,兽无虎狼,草无毒螫.江傍家人常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益於助衰养老,岂不信哉!
褚先生曰:臣以通经术,受业博士,治春秋,以高第为郎,幸得宿卫,出入宫殿中十有馀年.窃好太史公传.太史公之传曰:"三王不同龟,四夷各异卜,然各以决吉凶,略闚其要,故作龟策列传."臣往来长安中,求龟策列传不能得,故之大卜官,问掌故文学长老习事者,写取龟策卜事,编于下方.
闻古五帝、三王发动举事,必先决蓍龟.传曰:"下有伏灵,上有兔丝;上有捣蓍,下有神龟."所谓伏灵者,在兔丝之下,状似飞鸟之形.新雨已,天清静无风,以夜捎兔丝去之,既以篝烛此地烛之,火灭,即记其处,以新布四丈环置之,明即掘取之,入四尺至七尺,得矣,过七尺不可得.伏灵者,千岁松根也,食之不死.闻蓍生满百茎者,其下必有神龟守之,其上常有青云覆之.传曰:"天下和平,王道得,而蓍茎长丈,其丛生满百茎."方今世取蓍者,不能中古法度,不能得满百茎长丈者,取八十茎已上,蓍长八尺,即难得也.人民好用卦者,取满六十茎已上,长满六尺者,既可用矣.记曰:"能得名龟者,财物归之,家必大富至千万."一曰"北斗龟",二曰"南辰龟",三曰"五星龟",四曰"八风龟",五曰"二十八宿龟",六曰"日月龟",七曰"九州龟",八曰"玉龟":凡八名龟.龟图各有文在腹下,文云云者,此某之龟也.略记其大指,不写其图.取此龟不必满尺二寸,民人得长七八寸,可宝矣.今夫珠玉宝器,虽有所深藏,必见其光,必出其神明,其此之谓乎!故玉处於山而木润,渊生珠而岸不枯者,润泽之所加也.明月之珠出於江海,藏於蚌中,蚗龙伏之.王者得之,长有天下,四夷宾服.能得百茎蓍,并得其下龟以卜者,百言百当,足以决吉凶.
神龟出於江水中,庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官,太卜官因以吉日剔取其腹下甲.龟千岁乃满尺二寸.王者发军行将,必钻龟庙堂之上,以决吉凶.今高庙中有龟室,藏内以为神宝.
传曰:"取前足臑骨穿佩之,取龟置室西北隅悬之,以入深山大林中,不惑."臣为郎时,见万毕石朱方,传曰:"有神龟在江南嘉林中.嘉林者,兽无虎狼,鸟无鸱枭,草无毒螫,野火不及,斧斤不至,是为嘉林.龟在其中,常巢於芳莲之上.左胁书文曰:‘甲子重光,得我者匹夫为人君,有土正,诸侯得我为帝王.’求之於白蛇蟠杅林中者,斋戒以待,譺然,状如有人来告之,因以醮酒佗发,求之三宿而得."由是观之,岂不伟哉!故龟可不敬与?
南方老人用龟支床足,行二十馀岁,老人死,移床,龟尚生不死.龟能行气导引.问者曰:"龟至神若此,然太卜官得生龟,何为辄杀取其甲乎?"近世江上人有得名龟,畜置之,家因大富.与人议,欲遣去.人教杀之勿遣,遣之破人家.龟见梦曰:"送我水中,无杀吾也."其家终杀之.杀之后,身死,家不利.人民与君王者异道.人民得名龟,其状类不宜杀也.以往古故事言之,古明王圣主皆杀而用之.
宋元王时得龟,亦杀而用之.谨连其事於左方,令好事者观择其中焉.
宋元王二年,江使神龟使於河,至於泉阳,渔者豫且举网得而囚之.置之笼中.夜半,龟来见梦於宋元王曰:"我为江使於河,而幕网当吾路.泉阳豫且得我,我不能去.身在患中,莫可告语.王有德义,故来告诉."元王惕然而悟.乃召博士卫平而问之曰:"今寡人梦见一丈夫,延颈而长头,衣玄绣之衣而乘辎车,来见梦於寡人曰:‘我为江使於河,而幕网当吾路.泉阳豫且得我,我不能去.身在患中,莫可告语.王有德义,故来告诉.’是何物也?"卫平乃援式而起,仰天而视月之光,观斗所指,定日处乡.规矩为辅,副以权衡.四维已定,八卦相望.视其吉凶,介虫先见.乃对元王曰:"今昔壬子,宿在牵牛.河水大会,鬼神相谋.汉正南北,江河固期,南风新至,江使先来.白云壅汉,万物尽留.斗柄指日,使者当囚.玄服而乘辎车,其名为龟.王急使人问而求之."王曰:"善."
於是王乃使人驰而往问泉阳令曰:"渔者几何家?名谁为豫且?豫且得龟,见梦於王,王故使我求之."泉阳令乃使吏案籍视图,水上渔者五十五家,上流之庐,名为豫且.泉阳令曰:"诺."乃与使者驰而问豫且曰:"今昔汝渔何得?"豫且曰:"夜半时举网得龟."使者曰:"今龟安在?"曰:"在笼中."使者曰:"王知子得龟,故使我求之."豫且曰:"诺."即系龟而出之笼中,献使者.
使者载行,出於泉阳之门.正昼无见,风雨晦冥.云盖其上,五采青黄;雷雨并起,风将而行.入於端门,见於东箱.身如流水,润泽有光.望见元王,延颈而前,三步而止,缩颈而却,复其故处.元王见而怪之,问卫平曰:"龟见寡人,延颈而前,以何望也?缩颈而复,是何当也?"卫平对曰:"龟在患中,而终昔囚,王有德义,使人活之.今延颈而前,以当谢也,缩颈而却,欲亟去也."元王曰:"善哉!神至如此乎,不可久留;趣驾送龟,勿令失期."
卫平对曰:"龟者是天下之宝也,先得此龟者为天子,且十言十当,十战十胜.生於深渊,长於黄土.知天之道,明於上古.游三千岁,不出其域.安平静正,动不用力.寿蔽天地,莫知其极.与物变化,四时变色.居而自匿,伏而不食.春仓夏黄,秋白冬黑.明於阴阳,审於刑德.先知利害,察於祸福,以言而当,以战而胜,王能宝之,诸侯尽服.王勿遣也,以安社稷."
元王曰:"龟甚神灵,降于上天,陷於深渊.在患难中.以我为贤.德厚而忠信,故来告寡人.寡人若不遣也,是渔者也.渔者利其肉,寡人贪其力,下为不仁,上为无德.君臣无礼,何从有福?寡人不忍,柰何勿遣!"
卫平对曰:"不然.臣闻盛德不报,重寄不归;天与不受,天夺之宝.今龟周流天下,还复其所,上至苍天,下薄泥涂.还遍九州,未尝愧辱,无所稽留.今至泉阳,渔者辱而囚之.王虽遣之,江河必怒,务求报仇.自以为侵,因神与谋.淫雨不霁,水不可治.若为枯旱,风而扬埃,蝗虫暴生,百姓失时.王行仁义,其罚必来.此无佗故,其祟在龟.后虽悔之,岂有及哉!王勿遣也."
元王慨然而叹曰:"夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不强乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,强取者必后无功.桀纣暴强,身死国亡.今我听子,是无仁义之名而有暴强之道.江河为汤武,我为桀纣.未见其利,恐离其咎.寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留."
卫平对曰:"不然,王其无患.天地之间,累石为山.高而不坏,地得为安.故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患.非神圣人,莫能尽言.春秋冬夏,或暑或寒.寒暑不和,贼气相奸.同岁异节,其时使然.故令春生夏长,秋收冬藏.或为仁义,或为暴强.暴强有乡,仁义有时.万物尽然,不可胜治.大王听臣,臣请悉言之.天出五色,以辨白黑.地生五谷,以知善恶.人民莫知辨也,与禽兽相若.谷居而穴处,不知田作.天下祸乱,阴阳相错.
々疾疾,通而不相择.妖嬖数见,传为单薄.圣人别其生,使无相获.禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之虫,置之谿谷.故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌.夫妻男女,赋之田宅,列其室屋.为之图籍,别其名族.立官置吏,劝以爵禄.衣以桑麻,养以五谷.耕之耰之,鉏之耨之.口得所嗜,目得所美,身受其利.以是观之,非强不至.故曰田者不强,囷仓不盈;商贾不强,不得其赢;妇女不强,布帛不精;官御不强,其势不成;大将不强,卒不使令;侯王不强,没世无名.故云强者,事之始也,分之理也,物之纪也.所求於强,无不有也.王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝.大宝所在,乃为天子.今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为强,不过镌石於昆山也.取者无咎,宝者无患.今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉."
元王曰:"不然.寡人闻之,谏者福也,谀者贼也.人主听谀,是愚惑也.虽然,祸不妄至,福不徒来.天地合气,以生百财.阴阳有分,不离四时,十有二月,日至为期.圣人彻焉,身乃无灾.明王用之,人莫敢欺.故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之.祸与福同,刑与德双.圣人察之,以知吉凶.桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通.是固已无道矣,谀臣有众.桀有谀臣,名曰赵梁.教为无道,劝以贪狼.系汤夏台,杀关龙逢.左右恐死,偷谀於傍.国危於累卵,皆曰无伤.称乐万岁,或曰未央.蔽其耳目,与之诈狂.汤卒伐桀,身死国亡.听其谀臣,身独受殃.春秋着之,至今不忘.纣有谀臣,名为左强.夸而目巧,教为象郎.将至於天,又有玉床.犀玉之器,象箸而羹.圣人剖其心,壮士斩其胻.箕子恐死,被发佯狂.杀周太子历,囚文王昌.投之石室,将以昔至明.阴兢活之,与之俱亡.入於周地,得太公望.兴卒聚兵,与纣相攻.文王病死,载尸以行.太子发代将,号为武王.战於牧野,破之华山之阳.纣不胜败而还走,围之象郎.自杀宣室,身死不葬.头悬车轸,四马曳行.寡人念其如此,肠如涫汤.是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲.欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄.不用忠信,听其谀臣,而为天下笑.今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫.举事不当,又安亡逃!"
卫平对曰:"不然.河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起.小国见亡,大国危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝.战攻分争,是暴强也.故云取之以暴强而治以文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友.诸侯宾服,民众殷喜.邦家安宁,与世更始.汤武行之,乃取天子;春秋着之,以为经纪.王不自称汤武,而自比桀纣.桀纣为暴强也,固以为常.桀为瓦室,纣为象郎.徵丝灼之,务以费氓.赋敛无度,杀戮无方.杀人六畜,以韦为囊.囊盛其血,与人县而射之,与天帝争强.逆乱四时,先百鬼尝.谏者辄死,谀者在傍.圣人伏匿,百姓莫行.天数枯旱,国多妖祥.螟虫岁生,五谷不成.民不安其处,鬼神不享.飘风日起,正昼晦冥.日月并蚀,灭息无光.列星奔乱,皆绝纪纲.以是观之,安得久长!虽无汤武,时固当亡.故汤伐桀,武王克纣,其时使然.乃为天子,子孙续世;终身无咎,后世称之,至今不已.是皆当时而行,见事而强,乃能成其帝王.今龟,大宝也,为圣人使,传之贤王.不用手足,雷电将之;风雨送之,流水行之.侯王有德,乃得当之.今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎.后虽悔之,亦无及已."
元王大悦而喜.於是元王向日而谢,再拜而受.择日斋戒,甲乙最良.乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中央.以刀剥之,身全不伤.脯酒礼之,横其腹肠.荆支卜之,必制其创.理达於理,文相错迎.使工占之,所言尽当.邦福重宝,闻于傍乡.杀牛取革,被郑之桐.草木毕分,化为甲兵.战胜攻取,莫如元王.元王之时,卫平相宋,宋国最强,龟之力也.
故云神至能见梦於元王,而不能自出渔者之笼.身能十言尽当,不能通使於河,还报於江,贤能令人战胜攻取,不能自解於刀锋
,免剥刺之患.圣能先知亟见,而不能令卫平无言.言事百全,至身而挛;当时不利,又焉事贤!贤者有恒常,士有适然.是故明有所不见,听有所不闻;人虽贤,不能左画方,右画圆;日月之明,而时蔽於浮云.羿名善射,不如雄渠、蜂门;禹名为辩智,而不能胜鬼神.地柱折,天故毋椽,又柰何责人於全?孔子闻之曰:"神龟知吉凶,而骨直空枯.日为德而君於天下,辱於三足之乌.月为刑而相佐,见食於虾蟆.猬辱於鹊,腾蛇之神而殆於即且.竹外有节理,中直空虚;松柏为百木长,而守门闾.日辰不全,故有孤虚.黄金有疵,白玉有瑕.事有所疾,亦有所徐.物有所拘,亦有所据.罔有所数,亦有所疏.人有所贵,亦有所不如.何可而适乎?物安可全乎?天尚不全,故世为屋,不成三瓦而陈之,以应之天.天下有阶,物不全乃生也."
褚先生曰:渔者举网而得神龟,龟自见梦宋元王,元王召博士卫平告以梦龟状,平运式,定日月,分衡度,视吉凶,占龟与物色同,平谏王留神龟以为国重宝,美矣.古者筮必称龟者,以其令名,所从来久矣.余述而为传.
三月 二月 正月十二月 十一月 中关内高外下四月首仰 足开 肣开 首俛大五月横吉 首俛大 六月 七月 八月 九月 十月
卜禁曰:子亥戌不可以卜及杀龟.日中如食已卜.暮昏龟之徼也,不可以卜.庚辛可以杀,及以钻之.常以月旦祓龟,先以清水澡之,以卵祓之,乃持龟而遂之,若常以为祖.人若已卜不中,皆祓之以卵,东向立,灼以荆若刚木,土卵指之者三,持龟以卵周环之,祝曰:"今日吉,谨以粱卵焍黄祓去玉灵之不祥."玉灵必信以诚,知万事之情,辩兆皆可占.不信不诚,则烧玉灵,扬其灰,以徵后龟.其卜必北向,龟甲必尺二寸.
卜先以造灼钻,钻中已,又灼龟首,各三;又复灼所钻中曰正身,灼首曰正足,各三.即以造三周龟,祝曰:"假之玉灵夫子.夫子玉灵,荆灼而心,令而先知.而上行於天,下行於渊,诸灵数箣,莫如汝信.今日良日,行一良贞.某欲卜某,即得而喜,不得而悔.即得,发乡我身长大,首足收人皆上偶.不得,发乡我身挫折,中外不相应,首足灭去."
灵龟卜祝曰:"假之灵龟,五巫五灵,不如神龟之灵,知人死,知人生.某身良贞,某欲求某物.即得也,头见足发,内外相应;即不得也,头仰足肣,内外自垂.可得占."
卜占病者祝曰:"今某病困.死,首上开,内外交骇,身节折;不死,首仰足肣."
卜病者祟曰:"今病有祟无呈,无祟有呈.兆有中祟有内,外祟有外."
卜系者出不出.不出,横吉安;若出,足开首仰有外.
卜求财物,其所当得.得,首仰足开,内外相应;即不得,呈兆首仰足肣.
卜有卖若买臣妾马牛.得之,首仰足开,内外相应;不得,首仰足肣,呈兆若横吉安.
卜击盗聚若干人,在某所,今某将卒若干人,往击之.当胜,首仰足开身正,内自桥,外下;不胜,足肣首仰,身首内下外高.
卜求当行不行.行,首足开;不行,足肣首仰,若横吉安,安不行.
卜往击盗,当见不见.见,首仰足肣有外;不见,足开首仰.
卜往候盗,见不见.见,首仰足肣,肣胜有外;不见,足开首仰.
卜闻盗来不来.来,外高内下,足肣首仰;不来,足开首仰,若横吉安,期之自次.
卜迁徙去官不去.去,足开有肣外首仰;不去,自去,即足肣,呈兆若横吉安.
卜居官尚吉不.吉,呈兆身正,若横吉安;不吉,身节折,首仰足开.
卜居室家吉不吉.吉,呈兆身正,若横吉安;不吉,身节折,首仰足开.
卜岁中禾稼孰不孰.孰,首仰足开,内外自桥外自垂;不孰,足肣首仰有外.
卜岁中民疫不疫.疫,首仰足肣,身节有强外;不疫,身正首仰足开.
卜岁中有兵无兵.无兵,呈兆若横吉安;有兵,首仰足开,身作外强情.
卜见贵人吉不吉.吉,足开首仰,身正,内自桥;不吉,首仰,身节折,足肣有外,若无渔.
卜请谒於人得不得.得,首仰足开,内自桥;不得,首仰足肣有外.
卜追亡人当得不得.得,首仰足肣,内外相应;不得,首仰足开,若横吉安.
卜渔猎得不得.得,首仰足开,内外相应;不得,足肣首仰,若横吉安.
卜行遇盗不遇.遇,首仰足开,身节折,外高内下;不遇,呈兆.
卜天雨不雨.雨,首仰有外,外高内下;不雨,首仰足开,若横吉安.
卜天雨霁不霁.霁,呈兆足开首仰;不霁,横吉.
命曰横吉安.以占病,病甚者一日不死;不甚者卜日瘳,不死.系者重罪不出,轻罪环出;过一日不出,久毋伤也.求财物买臣妾马牛,一日环得;过一日不得.行者不行.来者环至;过食时不至,不来.击盗不行,行不遇;闻盗不来.徙官不徙.居官家室皆吉.岁稼不孰.民疾疫无疾.岁中无兵.见人行,不行不喜.请谒人不行不得.追亡人渔猎不得.行不遇盗.雨不雨.霁不霁.
命曰呈兆.病者不死.系者出.行者行.来者来.市买得.追亡人得,过一日不得.问行者不到.
命曰柱彻.卜病不死.系者出.行者行.来者来.市买不得.忧者毋忧.追亡人不得.
命曰首仰足肣有内无外.占病,病甚不死.系者解.求财物买臣妾马牛不得.行者闻言不行.来者不来.闻盗不来.闻言不至.徒官闻言不徙.居官有忧.居家多灾.岁稼中孰.民疾疫多病.岁中有兵,闻言不开.见贵人吉.请谒不行,行不得善言.追亡人不得.渔猎不得.行不遇盗.雨不雨甚.霁不霁.故其莫字皆为首备.问之曰,备者仰也,故定以为仰.此私记也.
命曰首仰足肣有内无外.占病,病甚不死.系者不出.求财买臣妾不得.行者不行.来者不来.击盗不见.闻盗来,内自惊,不来.徙官不徙.居官家室吉.岁稼不孰.民疾疫有病甚.岁中无兵.见贵人吉.请谒追亡人不得.亡财物,财物不出得.渔猎不得.行不遇盗.雨不雨.霁不霁.凶.
命曰呈兆首仰足肣.以占病,不死.系者未出.求财物买臣妾马牛不得.行不行.来不来.击盗不相见.闻盗来不来.徙官不徙.居官久多忧.居家室不吉.岁稼不孰.民病疫.岁中毋兵.见贵人不吉.请谒不得.渔猎得少.行不遇盗.雨不雨.霁不霁.不吉.
命曰呈兆首仰足开.以占病,病笃死.系囚出.求财物买臣妾马牛不得.行者行.来者来.击盗不见盗.闻盗来不来.徙官徙.居官不久.居家室不吉.岁稼不孰.民疾疫有而少.岁中毋兵.见贵人不见吉.请谒追亡人渔猎不得.行遇盗.雨不雨.霁小吉.
命曰首仰足肣.以占病,不死.系者久,毋伤也.求财物买臣妾马牛不得.行者不行.击盗不行.来者来.闻盗来.徙官闻言不徙.居家室不吉.岁稼不孰.民疾疫少.岁中毋兵.见贵人得见.请谒追亡人渔猎不得.行遇盗.雨不雨.霁不霁.吉.
命曰首仰足开有内.以占病者,死.系者出.求财物买臣妾马牛不得.行者行.来者来.击盗行不见盗.闻盗来不来.徙官徙.居官不久.居家室不吉.岁孰.民疾疫有而少.岁中毋兵.见贵人不吉.请谒追亡人渔猎不得.行不遇盗.雨霁.霁小吉,不霁吉.
命曰横吉内外自桥.以占病,卜日毋瘳死.系者毋罪出.求财物买臣妾马牛得.行者行.来者来.击盗合交等.闻盗来来.徙官徙.居家室吉.岁孰.民疫无疾.岁中无兵.见贵人请谒追亡人渔猎得.行遇盗.雨霁,雨霁大吉.
命曰横吉内外自吉.以占病,病者死.系不出.求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得.行者不来.击盗不相见.闻盗不来.徙官徙.居官有忧.居家室见贵人请谒不吉.岁稼不孰.民疾疫.岁中无兵.行不遇盗.雨不雨.霁不霁.不吉.
命曰渔人.以占病者,病者甚,不死.系者出.求财物买臣妾马牛击盗请谒追亡人渔猎得.行者行来.闻盗来不来.徙官不徒.居家室吉.岁稼不孰.民疾疫.岁中毋兵.见贵人吉.行不遇盗.雨不雨.霁不霁.吉.
命曰首仰足肣内高外下.以占病,病者甚,不死.系者不出.求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得.行不行.来者来.击盗胜.徙官不徙.居官有忧,无伤也.居家室多忧病.岁大孰.民疾疫.岁中有兵不至.见贵人请谒不吉.行遇盗.雨不雨.霁不霁.吉.
命曰横吉上有仰下有柱.病久不死.系者不出.求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得.行不行.来不来.击盗不行,行不见.闻盗来不来.徙官不徙.居家室见贵人吉.岁大孰.民疾疫.岁中毋兵.行不遇盗.雨不雨.霁不霁.大吉.
命曰横吉榆仰.以占病,不死.系者不出.求财物买臣妾马牛至不得.行不行.来不来.击盗不行,行不见.闻盗来不来.徙官不徙.居官家室见贵人吉.岁孰.岁中有疾疫,毋兵.请谒追亡人不得.渔猎至不得.行不得.行不遇盗.雨霁不霁.小吉.
命曰横吉下有柱.以占病,病甚不环有瘳无死.系者出.求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得.行来不来.击盗不合.闻盗来来.徙官居官吉,不久.居家室不吉.岁不孰.民毋疾疫.岁中毋兵.见贵人吉.行不遇盗.雨不雨.霁.小吉.
命曰载所.以占病,环有瘳无死.系者出.求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎得.行者行.来者来.击盗相见不相合.闻盗来来.徙官徙.居家室忧.见贵人吉.岁孰.民毋疾疫.岁中毋兵.行不遇盗.雨不雨.霁霁.吉.
命曰根格.以占病者,不死.系久毋伤.求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得.行不行.来不来.击盗盗行不合.闻盗不来.徙官不徙.居家室吉.岁稼中.民疾疫无死.见贵人不得见.行不遇盗.雨不雨.大吉.
命曰首仰足肣外高内下.卜有忧,无伤也.行者不来.病久死.求财物不得.见贵人者吉.
命曰外高内下.卜病不死,有祟.市买不得.居官家室不吉.行者不行.来者不来.系者久毋伤.吉.
命曰头见足发有内外相应.以占病者,起.系者出.行者行.来者来.求财物得.吉.
命曰呈兆首仰足开.以占病,病甚死.系者出,有忧.求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得.行不行.来不来.击盗不合.闻盗来来.徙官居官家室不吉.岁恶.民疾疫无死.岁中毋兵.见贵人不吉.行不遇盗.雨不雨.霁.不吉.
命曰呈兆首仰足开外高内下.以占病,不死,有外祟.系者出,有忧.求财物买臣妾马牛,相见不会.行行.来闻言不来.击盗胜.闻盗来不来.徙官居官家室见贵人不吉.岁中.民疾疫有兵.请谒追亡人渔猎不得.闻盗遇盗.雨不雨.霁.凶.
命曰首仰足肣身折内外相应.以占病,病甚不死.系者久不出.求财物买臣妾马牛渔猎不得.行不行.来不来.击盗有用胜.闻盗来来.徙官不徙.居官家室不吉.岁不孰.民疾疫.岁中.有兵不至.见贵人喜.请谒追亡人不得.遇盗凶.
命曰内格外垂.行者不行.来者不来.病者死.系者不出.求财物不得.见人不见.大吉.
命曰横吉内外相应自桥榆仰上柱足肣.以占病,病甚不死.系久,不抵罪.求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得.行不行.来不来.居官家室见贵人吉.徙官不徙.岁不大孰.民疾疫有兵.有兵不会.行遇盗.闻言不见.雨不雨.霁霁.大吉.
命曰头仰足肣内外自垂.卜忧病者甚,不死.居官不得居.行者行.来者不来.求财物不得.求人不得.吉.
命曰横吉下有柱.卜来者来.卜日即不至,未来.卜病者过一日毋瘳死.行者不行.求财物不得.系者出.
命曰横吉内外自举.以占病者,久不死.系者久不出.求财物得而少.行者不行.来者不来.见贵人见.吉.
命曰内高外下疾轻足发.求财物不得.行者行.病者有瘳.系者不出.来者来.见贵人不见.吉.
命曰外格.求财物不得.行者不行.来者不来.系者不出.不吉.病者死.求财物不得.见贵人见.吉.
命曰内自举外来正足发.行者行.来者来.求财物得.病者久不死.系者不出.见贵人见.吉.
此横吉上柱外内自举足肣.以卜有求得.病不死.系者毋伤,未出.行不行.来不来.见人不见.百事尽吉.
此横吉上柱外内自举柱足以作.以卜有求得.病死环起.系留毋伤,环出.行不行.来不来.见人不见.百事吉.可以举兵.
此挺诈有外.以卜有求不得.病不死,数起.系祸罪.闻言毋伤.行不行.来不来.
此挺诈有内.以卜有求不得.病不死,数起.系留祸罪无伤出.行不行.来者不来.见人不见.
此挺诈内外自举.以卜有求得.病不死.系毋罪.行行.来来.田贾市渔猎尽喜.
此狐狢.以卜有求不得.病死,难起.系留毋罪难出.可居宅.可娶妇嫁女.行不行.来不来.见人不见.有忧不忧.
此狐彻.以卜有求不得.病者死.系留有抵罪.行不行.来不来.见人不见.言语定.百事尽不吉.
此首俯足肣身节折.以卜有求不得.病者死.系留有罪.望行者不来.行行.来不来.见人不见.
此挺内外自垂.以卜有求不晦.病不死,难起.系留毋罪,难出.行不行.来不来.见人不见.不吉.
此横吉榆仰首俯.以卜有求难得.病难起,不死.系难出,毋伤也.可居家室,以娶妇嫁女.
此横吉上柱载正身节折内外自举.以卜病者,卜日不死,其一日乃死.
此横吉上柱足肣内自举外自垂.以卜病者,卜日不死,其一日乃死.
首俯足诈有外无内.病者占龟未已,急死.卜轻失大,一日不死.
首仰足肣.以卜有求不得.以系有罪.人言语恐之毋伤.行不行.见人不见.
大论曰:外者人也,内者自我也;外者女也,内者男也.首俯者忧.大者身也,小者枝也.###,病者,足肣者生,足开者死.行者,足开至,足肣者不至.行者,足肣不行,足开行.有求,足开得,足肣者不得.系者,足肣不出,开出.其卜病也,足开而死者,内高而外下也.