更新时间:2014年12月31日 22:43
奴入北地,居河南为寇.帝初幸甘泉.六月,帝曰:"汉与匈奴约为昆弟,毋使害边境,所以输遗匈奴甚厚.今右贤王离其国,将众居河南降地,非常故,往来近塞,捕杀吏卒,驱保塞蛮夷,令不得居其故,陵轹边吏,入盗,甚敖无道,非约也.其发边吏骑八万五千诣高奴,遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴."匈奴去,发中尉材官属卫将军军长安.
辛卯,帝自甘泉之高奴,因幸太原,见故群臣,皆赐之.举功行赏,诸民里赐牛酒.复晋阳中都民三岁.留游太原十馀日.
济北王兴居闻帝之代,欲往击胡,乃反,发兵欲袭荥阳.於是诏罢丞相兵,遣棘蒲侯陈武为大将军,将十万往击之.祁侯贺为将军,军荥阳.七月辛亥,帝自太原至长安.乃诏有司曰:"济北王背德反上,诖误吏民,为大逆.济北吏民兵未至先自定,及以军地邑降者,皆赦之,复官爵.与王兴居去来,亦赦之."八月,破济北军,虏其王.赦济北诸吏民与王反者.
六年,有司言淮南王长废先帝法,不听天子诏,居处毋度,出入拟於天子,擅为法令,与棘蒲侯太子奇谋反,遣人使闽越及匈奴,发其兵,欲以危宗庙社稷.群臣议,皆曰"长当弃市".帝不忍致法於王,赦其罪,废勿王.群臣请处王蜀严道、邛都,帝许之.长未到处所,行病死,上怜之.后十六年,追尊淮南王长谥为厉王,立其子三人为淮南王、衡山王、庐江王.
十三年夏,上曰:"盖闻天道祸自怨起而福繇德兴.百官之非,宜由朕躬.今秘祝之官移过于下,以彰吾之不德,朕甚不取.其除之."
五月,齐太仓令淳于公有罪当刑,诏狱逮徙系长安.太仓公无男,有女五人.太仓公将行会逮,骂其女曰:"生子不生男,有缓急非有益也!"其少女缇萦自伤泣,乃随其父至长安,上书曰:"妾父为吏,齐中皆称其廉平,今坐法当刑.妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽复欲改过自新,其道无由也.妾愿没入为官婢,赎父刑罪,使得自新."书奏天子,天子怜悲其意,乃下诏曰:"盖闻有虞氏之时,画衣冠异章服以为戮,而民不犯.何则?至治也.今法有肉刑三,而奸不止,其咎安在?非乃朕德薄而教不明欤?吾甚自愧.故夫驯道不纯而愚民陷焉.诗曰‘恺悌君子,民之父母’.今人有过,教未施而刑加焉?或欲改行为善而道毋由也.朕甚怜之.夫刑至断支体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也,岂称为民父母之意哉!其除肉刑."
上曰:"农,天下之本,务莫大焉.今勤身从事而有租税之赋,是为本末者毋以异,其於劝农之道未备.其除田之租税."
十四年冬,匈奴谋入边为寇,攻朝冉阝塞,杀北地都尉卬.上乃遣三将军军陇西、北地、上郡,中尉周舍为卫将军,郎中令张武为车骑将军,军渭北,车千乘,骑卒十万.帝亲自劳军,勒兵申教令,赐军吏卒.帝欲自将击匈奴,群臣谏,皆不听.皇太后固要帝,帝乃止.於是以东阳侯张相如为大将军,成侯赤为内史,栾布为将军,击匈奴.匈奴遁走.
春,上曰:"朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙,十四年于今,历日绵长,以不敏不明而久抚临天下,朕甚自愧.其广增诸祀墠场珪币.昔先王远施不求其报,望祀不祈其福,右贤左戚,先民后己,至明之极也.今吾闻祠官祝厘,皆归福朕躬,不为百姓,朕甚愧之.夫以朕不德,而躬享独美其福,百姓不与焉,是重吾不德.其令祠官致敬,毋有所祈."
是时北平侯张苍为丞相,方明律历.鲁人公孙臣上书陈终始传五德事,言方今土德时,土德应黄龙见,当改正朔服色制度.天子下其事与丞相议.丞相推以为今水德,始明正十月上黑事,以为其言非是,请罢之.
十五年,黄龙见成纪,天子乃复召鲁公孙臣,以为博士,申明土德事.於是上乃下诏曰:"有异物之神见于成纪,无害於民,岁以有年.朕亲郊祀上帝诸神.礼官议,毋讳以劳朕."有司礼官皆曰:"古者天子夏躬亲礼祀上帝於郊,故曰郊."於是天子始幸雍,郊见五帝,以孟夏四月答礼焉.赵人新垣平以望气见,因说上设立渭阳五庙.欲出周鼎,当有玉英见.
十六年,上亲郊见渭阳五帝庙,亦以夏答礼而尚赤.
十七年,得玉杯,刻曰"人主延寿".於是天子始更为元年,令天下大酺.其岁,新垣平事觉,夷三族.
后二年,上曰:"朕既不明,不能远德,是以使方外之国或不宁息.夫四荒之外不安其生,封畿之内勤劳不处,二者之咎,皆自於朕之德薄而不能远达也.间者累年,匈奴并暴边境,多杀吏民,边臣兵吏又不能谕吾内志,以重吾不德也.夫久结难连兵,中外之国将何以自宁?今朕夙兴夜寐,勤劳天下,忧苦万民,为之怛惕不安,未尝一日忘於心,故遣使者冠盖相望,结轶於道,以谕朕意於单于.今单于反古之道,计社稷之安,便万民之利,亲与朕俱弃细过,偕之大道,结兄弟之义,以全天下元元之民.和亲已定,始于今年."
后六年冬,匈奴三万人入上郡,三万人入云中.以中大夫令勉为车骑将军,军飞狐;故楚相苏意为将军,军句注;将军张武屯北地;河内守周亚夫为将军,居细柳;宗正刘礼为将军,居霸上;祝兹侯军棘门:以备胡.数月,胡人去,亦罢.
天下旱,蝗.帝加惠:令诸侯毋入贡,弛山泽,减诸服御狗马,损郎吏员,发仓庾以振贫民,民得卖爵.
孝文帝从代来,即位二十三年,宫室苑囿狗马服御无所增益,有不便,辄弛以利民.尝欲作露台,召匠计之,直百金.上曰:"百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!"上常衣纟弟衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下先.治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰,不治坟,欲为省,毋烦民.南越王尉佗自立为武帝,然上召贵尉佗兄弟,以德报之,佗遂去帝称臣.与匈奴和亲,匈奴背约入盗,然令边备守,不发兵深入,恶烦苦百姓.吴王诈病不朝,就赐几杖.群臣如袁盎等称说虽切,常假借用之.群臣如张武等受赂遗金钱,觉,上乃发御府金钱赐之,以愧其心,弗下吏.专务以德化民,是以海内殷富,兴於礼义.
后七年六月己亥,帝崩於未央宫.遗诏曰:"朕闻盖天下万物之萌生,靡不有死.死者天地之理,物之自然者,奚可甚哀.当今之时,世咸嘉生而恶死,厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取.且朕既不德,无以佐百姓;今崩,又使重服久临,以离寒暑之数,哀人之父子,伤长幼之志,损其饮食,绝鬼神之祭祀,以重吾不德也,谓天下何!朕获保宗庙,以眇眇之身讬于天下君王之上,二十有馀年矣.赖天地之灵,社稷之福,方内安宁,靡有兵革.朕既不敏,常畏过行,以羞先帝之遗德;维年之久长,惧于不终.今乃幸以天年,得复供养于高庙.朕之不明与嘉之,其奚哀悲之有!其令天下吏民,令到出临三日,皆释服.毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者.自当给丧事服临者,皆无践.绖带无过三寸,毋布车及兵器,毋发民男女哭临宫殿.宫殿中当临者,皆以旦夕各十五举声,礼毕罢.非旦夕临时,禁毋得擅哭.已下,服大红十五日,小红十四日,纤七日,释服.佗不在令中者,皆以此令比率从事.布告天下,使明知朕意.霸陵山川因其故,毋有所改.归夫人以下至少使."令中尉亚夫为车骑将军,属国悍为将屯将军,郎中令武为复土将军,发近县见卒万六千人,发内史卒万五千人,藏郭穿复土属将军武.
乙巳,群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝.
太子即位于高庙.丁未,袭号曰皇帝.
孝景皇帝元年十月,制诏御史:"盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由.闻歌者,所以发德也;舞者,所以明功也.高庙酎,奏武德、文始、五行之舞.孝惠庙酎,奏文始、五行之舞.孝文皇帝临天下,通关梁,不异远方.除诽谤,去肉刑,赏赐长老,收恤孤独,以育群生.减嗜欲,不受献,不私其利也.罪人不帑,不诛无罪.除宫刑,出美人,重绝人之世.朕既不敏,不能识.此皆上古之所不及,而孝文皇帝亲行之.德厚侔天地,利泽施四海,靡不获福焉.明象乎日月,而庙乐不称.朕甚惧焉.其为孝文皇帝庙为昭德之舞,以明休德.然后祖宗之功德着於竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之.其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏."丞相臣嘉等言:"陛下永思孝道,立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德.皆臣嘉等愚所不及.臣谨议:世功莫大於高皇帝,德莫盛於孝文皇帝,高皇庙宜为帝者太祖之庙,孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙.天子宜世世献祖宗之庙.郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙.诸侯王列侯使者侍祠天子,岁献祖宗之庙.请着之竹帛,宣布天下."制曰:"可."
太史公曰:孔子言"必世然后仁.善人之治国百年,亦可以胜残去杀".诚哉是言!汉兴,至孝文四十有馀载,德至盛也.廪廪乡改正服封禅矣,谦让未成於今.呜呼,岂不仁哉!