溪流里随水漂去，他们相信这样一来一切可能损害孩子的因素都随波而去了。那些长发则保存起来，等孩子长大时到普拉巴特山朝拜佛的脚印圣地，把头发献给那里和尚编作发刷拂扫佛的脚印。每年这样送去的头发多不胜用，朝圣的香客一转身离去，和尚就悄悄地把那些多余的头发烧掉。古罗马祭司狄阿力斯剪下的头发和指甲都埋在幸

　　福树下。守护灶神的处女祭司［为罗马女神威斯塔服役、看守她神坛前永恒不息的神火的少女，或称圣火贞女。］剪下的卷发则悬挂在古老的恩爱树上。

　　有时候人们把剪下的头发和指甲隐藏在秘密的地方，倒不一定像上面说的那样必须藏在寺院、墓地或树下。在斯瓦比亚，人们会劝告你把剪下的头发藏在太阳与

　　月亮照射不到的地方，例如埋在土地或石头底下。在但泽［即格但斯克，波兰北部波罗的海边的海港。］，人们把剪下的头发放在袋子里埋在门槛底下。在乌基（所罗门群岛的岛屿之一），男人们都埋藏自己的头发，以防落到仇人手中施行巫术伤害自己。在美拉尼西亚，也普遍有这种恐惧，人们总是藏起剪下的头发和指甲。南非许多氏族也流行这些做法，其原因也是害怕巫师们得到这些东西为害于他们。卡菲尔人的恐惧更加扩大到身上任何东西都不能落入仇人手中，他们不仅把剪下的头发和指甲埋藏于秘密地方，而且当某人替另一人梳洗头发捉到虱子时，也都好好保存交还其人。根据他们的理论，认为这些虱子吃了那人身上的血，如果被别人弄死，则那人身上的血便落入这弄死虱子的人的手中而使之获得了某种超人的能力。

　　有时候保存身上剪下的头发指甲等物也并不是为了防止它们落到巫师手中，而是为了本人将来死后复活。有些种族就是这样期望的。例如秘鲁的印加人，”特别注意保存剪下的指甲和头发，甚至梳子梳下的头发，也都放在墙上的洞内或壁龛里。如果它们掉了出来，任何其他印第安人看见时，便拾将起来放回原处。我经常在不同的场合询问过不同的印第安人为什么要这样做，想听听他们怎样解说，得到的答复总是一样：’凡出生于人世的人，都还要回到原来的地方去（他们没有表达“复活”这个意思的词），人的灵魂总要带着一切属于他们身上的东西从坟墓里起来。因此，为了到时候不致太慌乱，我们就把我们平时剪下的这些东西集中放在一起，可以比较方便地一下子携走。如果可能的话。我们也注意把嘴里吐出的东西都吐在一个地方。“同样，突厥人从来不扔掉他们剪下的指甲，而是小心地收起来藏在墙壁的裂缝或木板缝里，认为将来复活时需要它们。亚美尼亚人也不扔弃他们剪下的头发、指甲和拔下的牙齿，而是藏在他们认为神圣的地方，如教堂的墙壁缝里，家中屋柱或中空的树身里面。他们觉得将来复活时需要它们。谁要是现在不收藏好这些东西，当那伟大的复活时刻来到时就要到处去找它们。爱尔兰的德拉蒙康拉斯村庄里过去总有一些年老妇人从圣经里查到她们头上的头发共有多少根，全能的上帝全都记了数的，到了审判日那天要加以审核。为此，她们把头上掉落的头发都收起来藏在村

　　《死者之书》（局部），莎草纸画。图中描绘了死者在坟墓中复生，并重见天日的过程。

　　里人家屋顶下面。

　　也还有把掉落的头发烧掉以防落入巫师手中的。巴塔哥尼亚人［安第斯山东部包括阿根廷和智利南部地区的居民］和维多尼亚的一些民族便是这样。在上孚日山区［法国东北山区，在莱茵河以西。］人们说决不能让剪下的头发和指甲随便扔在地上，而是应该烧掉以免巫师用来为害于你。由于同样的理由，意大利妇女总是把自己落下的头发烧掉或者藏在人们不易发觉的地方。普遍的对于巫术的害怕，使得西非黑人、南非马

　　科洛洛人以及塔希提人都把剪下的头发烧掉或埋藏起来。在蒂洛尔［奥地利西部和意大利北部的阿尔卑斯山东部地区］，许多人都把剪下的头发烧了，恐怕女巫会使用它们召来暴雷疾雨。也有人焚烧或埋藏剪下的头发，为了防止鸟雀把它们衔去做窠而造成头发的原主头疼脑热。

　　这种对于头发和指甲的销毁方式包含着思想意识上的矛盾。他们公开宣称销毁的目的是为防止自身的肤发指甲不被巫师所利用。但是能否这样被利用取决于它们同本身之间的交感关系，如果这种交感关系依然存在，那么，很显然，在原主销毁这些剪下的头发和指甲的时候也就不可避免地要伤及原主本身的。