内衣，外罩如法之服。

　　四、别修礼诵等课程。每日除听讲、研究、抄写及随寺众课诵外，皆别自立礼诵等课程 ,尽力行之。或有每晨于佛前跪读《法华经》者，或有读《华严经》者，或有读《金刚 经》者，或每日念佛一万以上者。

　　五、不闲谈。出家人每喜聚众闲谈，虚丧光阴，废弛道业，可悲可痛！今诸道侣，已能 渐除此习。每于食后或傍晚休息之时，皆于树下、檐边，或经行、或端坐，若默诵佛号 、若朗读经文、若默然摄念。

　　六、不阅报。各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗淫妄等事，记载最详。而淫欲诸事， 尤描摹尽致。虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者 .故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。

　　七、常劳动。出家人性多懒惰，不喜劳动。今学律诸道侣，皆已发心，每日扫除大殿及 僧房檐下，并奋力做其他种种劳动之事。

　　以上已改正之习惯，共有七条。

　　尚有近来特实行改正之二条，亦附列于下：

　　一、食碗所剩饭粒。印光法师最不喜此事。若见剩饭粒者，即当面痛诃斥之。所谓施主 一粒米，恩重大如山也。但若烂粥烂面留滞碗上，不易除去者，则非此限。二、坐时注 意威仪。垂足坐时，双腿平列。不宜左右互相翘架，更不宜耸立或直伸。余于在家时， 已改此习惯。且现代出家人普通之威仪，亦不许如此。想此习惯不难改正也。总之，学 律诸道侣，改正习惯时，皆由自己发心。决无人出命令而禁止之也。