终之日，端坐而逝。经谓上 品往生，须慈心不杀。张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

　　以上所言，且据放生之人今生所得之果报。若据究竟而言，当来决定成佛。因佛心者， 大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。

　　放生之功德如此。则杀生所应得之恶报，可想而知，无须再举。因杀生之人，现生即短 命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫， 备受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返报之事。昔日 杀牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼、虾等之人，即自变为牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼、虾等。昔 日被杀之牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼、虾等，或变为人，而返杀害之。此是因果报应之理 ,决定无疑，而不能幸免者也。

　　既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，依旧短命、多病、多难、无子及不得生 西也。以后须再经过多劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能勇猛精勤、忏悔往业 ,乃能渐离一切苦难也。

　　抑余又有为诸君言者。上所述杀牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼、虾，乃举其大者而言。下至 极微细之苍蝇、蚊虫、臭虫、跳蚤、蜈蚣、壁虎、蚁子等，亦决不可害损。倘故意杀一 蚊虫，亦决定获得如上所述之种种苦报。断不可以其物微细而轻忽之也。

　　今日与诸君相见，余已述放生与杀生之果报如此苦乐不同。惟愿诸君自今以后，力行放 生之事，痛改杀生之事。余尝闻人云：泉州近来放生之法会甚多，但杀生之家犹复不少 .或有一人茹素，而家中男女等仍买鸡、鸭、鱼、虾等之活物任意杀害也。愿诸君于此 事多多注意。自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。况家中男女等，皆自己所亲爱之 人，岂忍见其故造杀业，行将备受大苦，而不加以劝告阻止耶？诸君勉旃，愿悉听受余 之忠言也。