自治底意义

　　中国自治底火焰在民国初元间亮过一亮，--虽然很昏暗--不久便被人捻熄了。五四运动后，大家用自由底火烧他，才又渐渐地复活起来；什么学生自治咧！地方自治咧，如今东也嚷着，西也嚷着了！但自治究竟有什么意义呢？

　　有些人以为自治是一种权威；权威在自己手里，便是自治，否则便是被治。权威像一个足球，可以整个的从你脚上盘到他脚上，从这些人脚上盘到那些人脚上；一得着便全得着了。

　　有些人当自治是”整个的“,得着他便是最后的满足；什么努力都不用了。--自治这样变成无治。

　　得着自治，自己便算治好，无庸再治了；这时自己成功权威的所有者，倒可以自豪呢！有些人又这样想。

　　终于有人将自治看成”治人“了：从前权威在人家手里，人家治过我们，现今到了我们手里，怎不应该”如法泡制“去治人家呢？

　　迷惑的人们都这般想着，自治的火焰那日才能大放光明哟！自治实在是一种进步的活动，并不是静止的权威；是时时变化，时时需要创造的，不是现成的，所以不能像盘足球一样，一得着便全得着；我们得着自治，只是得着活动底机会--活动的方向和发展便全靠我们创造底能力决定了。机会不是成功，却凭什么自豪？自己切身的事情一些没有料理，摩拳擦掌的专等管别人闲事，又算得什么？况且自己得了自治底机会，倒来干涉别个底自治，算公道么？

　　原来”生活是一种艺术“;我们该用艺术家底手段来过我们的生活。人从动物进化，他的生活里包含着灵肉二元：从前哲学家以为他们是势不两立的，所以一般主张灵的生活的便极端否认肉的生活底价值，反之，主张肉的生活的也极端否认灵的生活；这都是偏见罢了。我们所要求的是灵肉一致的生活，那才是真正人的生活。但从现在的人类说来，他们生活里所含的毕竟是肉的元素多些--肉的生活发达些；这自然不是我们所希望的圆满的生活。要得圆满，应该设法教灵的生活格外发展起来：努力是必要了。这向着圆满生活的努力便是艺术底工夫，便是所谓”治“.但是各个人乃至各人群都各有他们自己的生活，他们自己的生活只有他们自己最能懂得；”治“也只能由他们自己去治--别人代治，就是抱着一片好心，也苦得搔不着痒处，不是太过，便是不及；要再安着别的心眼儿，那被治的岂不教他们坑了！这样，让各个人，各社会自己向圆满的生活努力，便是自治。--所以自治是生活底方法。

　　但”自治“底”自“字不可太看重了，太看重”自“字便有两种弊病：第一，只顾自己，不管别人死活，这叫自封；第二，损人利己，这叫自私。要晓得”人是社交的动物“,无论那个”自己“,都是在”人“里生活着的；”自己“底行为在”人“里引起相当的影响，”人“受了影响，又生出和这影响相当的影响，回到自己：这样成功一个影响底网。自己固然要顾，不过不要忘却比自己更大的还有”人“,要顾”人“底自己，别顾”自己“底自己；不然，”人“病了，你能不受些传染么？”人“牵制着你，你能向前走得几步呢？所以越能”兼善“,才越能”独善“,否则所谓”善“的也就很浅薄了！至于损人利己，实是自损损人；所谓